Actuar con “contundencia” significa dimitir; ¿Lo entiende, Sra. Álvarez?

Tras la que cae, cabe preguntarse si habrá alguna excepción a lo que ya va siendo regla, es decir, ¿existirá alguna delegación municipal libre de sospechas por irregularidades?

A pesar de las reiteradas denuncias de paisanos y aforados, aquí en La Isla solo se simula poner tiritas cuando el grano destila pus; los secretos a voces dejan de serlo, cuando se cae el techo que por dejadez no se apuntaló y se culpa a otros a pesar de responsabilidades evidentes; Aquí, en La Isla, los responsables no cumplen, no controlan y solo cuando “les pillan in fraganti” responden con un “actuaremos con total contundencia” o “llegaremos hasta el final del asunto”.

Se repite la historia del desfalco: ¿Cómo es posible que empleados municipales o adjudicatarios de servicios, supuestamente, se coman el pan ajeno, el de todos, en sus propias narices y no se den cuenta? ¿Cómo es posible llevarse ocho millones, falsear y duplicar facturas, estafar a los ciudadanos y a la propia administración, escatimar servicios contratados o pactados en plica… y no se den cuenta?, una de dos, o en este ayuntamiento nadie hace su trabajo ni controla o aquí “hay gato encerrado”.

Hace tiempo que desde distintas instancias se viene reclamando una auditoria externa e independiente para todas las delegaciones, patronatos, fundaciones y empresas municipales que durante veinte años el PA ha ido montando con la clara y evidente intención de difuminar servicios, compartimentar responsabilidades y diluir el presupuesto en una maraña, cada vez, mas difícil de coordinar y controlar; quizás por eso, este, el isleño sea uno de los ayuntamientos donde mas cambalaches existen en las partidas presupuestarias.
Pero con la consabida respuesta de que “todo está bien, todo es normal” los gobiernos andalucistas y ahora el bipartito, se han opuesto sistemáticamente a ese control externo, se han negado o dificultado cualquier control externo, a cualquier auditor que no fueran los propios, es decir, ellos mismos.

Quizás tengamos que preguntarnos ¿por qué?, si todo es correcto, si todo está bien, ¿por qué?
Claro que, luego cuando se “ven sorprendidos” con desfalcos de ocho millones de nada o “les cuelan” declaraciones autoinculpatorios de falsificaciones de facturas, coacciones para duplicar cobros, inmediatamente ponen el grito en el cielo y con carita de compungidos denuncian al último de la fila o nos dicen que “actuaremos con total contundencia…”

Pues miren ustedes Sra., Álvarez, Sra., Maricha, Sr. De bernardo, en estos casos, cuando nos la cuelan en las narices, por incompetencia y por dejación de funciones, actuar con contundencia significa DIMITIR.

Doña Rosario no entiende

¿Carril-bici o fuente de conflictos entre peatones y ciclistas?

Si hay algo en La Isla que no se ha desarrollado y además es insostenible, sin duda, son las entendederas de Rosario Álvarez.

Ya es mas que habitual que cuando el equipo de desgobierno municipal, el del pacto infame por sillones, esos simplonatos bien pagaos, reciben alguna critica de los ciudadanos/as, en vez de escuchar, se rebotan y cargan contra sus críticos; Dice la Sra. Álvarez y repite el Sr. Romero, que “no entienden” las criticas que están recibiendo sobre esa pantomima improvisada que ellos llaman carril-bici, y es normal que “no entiendan”, simplemente porque no tienen entendederas, esas que se utilizan para oír a los ciudadanos/as, atenderles y razonar con ellos lo que interesa o no a la ciudad y es que al parecer, todas “sus capacidades andan disponibles únicamente para comprobar sus nominas y para decir “patata” a la hora de las fotitos.

A estas alturas, nadie duda de las bondades de los citados carriles y por supuesto, que todos y todas deseamos tener una buena red, pero Sra., lo que estáis haciendo en algunas zonas, a toda prisa y sin planificación es, no solo, lo menos parecido al carril-bici sino que además es un autentico peligro tanto para ciclistas como para los peatones; simplemente estáis convirtiendo aceras ya de por si, estrechas, en rayitas verdes con el ancho del manillar y encima, el vocero del PA, tiene la desfachatez de manifestar que “los peatones también deben ser conscientes de que la prioridad en las vías ciclistas la tiene el propio ciclista y no pretender que esta zona sea una prolongación del acerado…” o que van regular su uso con una normativa que…bla, bla, bla,…

Pero, ¡inútiles!, si ni siquiera tenemos policías locales para regular el trafico ni para seguridad ciudadana, ¿Quién se va a ocupar de hacer cumplir la normativa?...

Pues eso, que ni pajolera idea; pero la Sra. Álvarez ni entiende las criticas ni entiende de desarrollo sostenible ni entiende de la aplicación y cumplimiento de las plicas con Urbaser; O acaso no sabe que los contenedores de basuras no se limpian ni se baldean, o acaso no sabe que los fosos de los soterrados acumulan basuras en el suelo y tampoco se limpian, o que la recogida de muebles es pura ficción en algunas barriadas o que los ciudadanos y ciudadanas si sabemos reciclar pero Urbaser mezcla los residuos de vidrio y envases con los orgánicos en el mismo camión…

Quizás por incompetencia, quizás porque se gasta el presupuesto en folletitos, quizás porque no les llega con tanto gasto superfluo e inútil en bicentenario, quizás por el desfalco sobre el que no quieren tener responsabilidad… Lo cierto es que no entienden porque no les interesa o porque, como ya han demostrado con creces, no tienen entendederas.

¿Cree alguien, que si la Sra. Álvarez lee esto, lo entenderá?

La Isla agostada

No es porque estemos en el mes de Agosto con lo que de parón vacacional conlleva, La Isla lleva muchos años sesteando, de Enero a Diciembre, La Isla está agostada.

Oigo continuamente, entre amigos y paisanos, como coletilla, como sentencia, como epilogo a discusiones, en corrillos de esquina, que: “La isla está muerta…”, “anoréxica”, “pálida”, “lánguida”… y sobre todo: “apática”. Algunos encuentran respuesta rápida: “son los políticos que tenemos, que son unos “chuflas…” otros culpan al calendario: “Es que estamos en Agosto y ya se sabe…” y los mas, aducen al “pasotismo” de los cañaillas: “aunque nos roben ocho kilos, aquí nadie se mueve…” y quien lo está diciendo solo sale a la calle a por pan o al estanco.

Quizás todos tengan algo de razón, quizás exista todo un tutifruti de razones, pero lo cierto es que, La Isla está marchita y agostada y cuando digo “La Isla”, no me refiero a esa masa blanca de ladrillos y cal que se ve desde Chiclana, sino a sus habitantes, a esa Isla formada por cien mil cañaillas, a esa amalgama de almas amorfas y sin identidad, habitantes que no ciudadanos, moradores que no ejercen la ciudadanía.

Y es que como escribió Goytisolo, “un hombre solo, una mujer, así tomados de uno en uno, son como polvo, no son nada…”

No es casualidad, ese individualismo, esa indolencia, ese pasotismo que nos inunda, ese caña, así tomado, así sentido, de uno en uno, el que no ejerce… ha sido creado, ha sido fomentado, alguien se encargó de que así fuera y alguien se encarga de que así siga siendo… porque un caña pasota y apático, es un caña que no reivindica y que no da problemas.

A veces, se dice que, “tenemos lo que merecemos”, pero creo que no tenemos lo “que merecemos”, tenemos lo que somos y lo que somos lo hemos mamado secularmente, nacimos tras las tapias de los cuarteles y el sable marcó nuestro destino, nos alimentaron con velas e incienso, nos educaron marcialmente sumisos y desde los confesionarios nos guiaron por la senda de los bienaventuradamente mansos… Y los “chuflas” de los políticos que tenemos se encargan de que así siga siendo; A diario nos siguen dando nuestra ración, bendecida por curas y meapilas, procesión, idolatría, desfile, dependencia, oscurantismo, ignorancia, impuestos y desfalcos, paro y subvención, apoliticismo malintencionado y vasallaje, Debernardos irresponsables, Pedemontes pánfilas/cómplices/instadoras, Lopezgiles oportunistas/hacedoresdeastillasdearbolcaido…

Pues eso, que no es que sea Agosto, es que estamos agostados, pero también dicen que: “no hay mal que cien años dure, ni cuerpo que lo resista…” Así que no perdamos la esperanza que, o reventamos o conseguiremos esa Ciudad 10, aunque sea en el 3010.

¡Hipocritas!

Si realmente quisieran homenajear a Blas Infante, deberían empezar por aplicar en La Isla la Ley de Memoria Histórica

Un año mas, este alcalde por la gracia de dos, anda enviando Saludas-Invitación a distintas entidades, con el clásico "se complace en invitarles” al Acto-Homenaje a Blas Infante, padre de la patria andaluza…el próximo dia 11…"

Pues eso, que un año mas, hace alarde de la desvergüenza e hipocresía que le caracteriza; que un año mas, este desmemoriado histórico, este pseudo andalucista ya no recuerda o le importa un pimiento que hace tan solo un mes, el, con la complicidad de su partido PA y con el aplauso de sus socios del PP, decidieron mantener estatua, honor y gloria a quien siguen considerando “hijo predilecto”, aquel que consiguió ser bilaureado asesinando moros, aquel que luego puso sus capacidades para matar, al servicio de los golpistas, aquel que con su apoyo y complicidad fue responsable de innumerables fusilamientos, entre ellos, Blas Infante o Cayetano Roldan…

Al parecer, De Bernardo no recuerda, ni quiere recordar que D. Blas fue detenido en su casa de Coria y que días después, el 11 de Agosto fue asesinado sin juicio ni sentencia en una cuneta de la carretera de Carmona y que cuatro años después de su fusilamiento, fue condenado a muerte… “porque formó parte de una candidatura de tendencia revolucionaria en las elecciones de 1931 y en los años sucesivos hasta 1936 se significó como propagandista de un partido andalucista o regionalista andaluz”.

Y no quiere recordarlo porque de forma incomprensible, sigue manteniendo en La Isla, para su vergüenza, si es que la tiene, honores y distinciones a los asesinos de D. Blas.

¡Cuanta desfachatez y cuanta hipocresía tiene el alcalde de San Fernando!

Carta abierta a D. Fernando López Gil (Portavoz del Grupo Mpal. Del PSOE)

Estimado Sr.
Desde que usted ganó las elecciones municipales y que por lógica numérica, usted debería ser el alcalde de La Isla, confieso que sigo atentamente, a través de los medios, cuantas propuestas, actuaciones y manifestaciones públicas lleva usted a cabo, pues, como ciudadana, quiero estar informada para poder intuir qué ocurrirá cuando, presumiblemente, usted nos gobierne.

Deduzco, por sus declaraciones, que tiene usted “buena mano” y facilidad para reunir y reunirse con altos cargos de las administraciones central y autonómica; cosa lógica teniendo en cuenta que son compañeros de su mismo partido.

Deduzco y presupongo, por sus manifestaciones que para usted los intereses generales de La Isla están por encima de otras consideraciones personales y/o partidistas.

Creo y presupongo que usted es consciente de la lamentable situación sanitaria que padecemos y de las demandas de los/as ciudadanos/as en este sentido, como el uso civil del hospital militar, los servicios de urgencias y otros, es decir, que reclamamos una sanidad adecuada, decente y suficiente para los 100.000 habitantes de La Isla.

Pues bien, Sr. López, me pregunto y le pregunto si no sería posible aprovechar esa “buena mano” que usted, presumiblemente, tiene para, ahora, reunir a quien fuese necesario para que esas demandas sean atendidas, cuanto antes mejor; Máxime cuando lograrlo, no solo sería buenísimo para todos nosotros sino que nos ahorraría tiempo, plataformas interesadas y para usted sería algo importante para llevar en las alforjas electorales.

A la espera de su respuesta, le saluda cordialmente,
Alba Carvajal.

LOS MUERTOS QUE CAMINAN POR EL DESIERTO

Inácio Valentim, politólogo (Revista Pueblos)

Darfur es hoy el ejemplo de cómo se puede vivir estando muerto. El ejemplo de cómo se puede ver la vida pasar sin que se tenga noción de que existe más allá del instante presente. Los cantos fúnebres que acompañan cada mañana, cada tarde y cada noche, son la compañía más segura de quien todavía piensa que estar vivo es también poder caminar en el desierto del sufrimiento y poder hablar consigo mismo.

El lenguaje de soledad y de abandono parece ser la expresión de quien nadie más en el mundo después de Auschwitz-Berkenau, Ruanda y Los Balcanes podrán comprender mejor que los habitantes de las tierras que la política y la religión marginalizaron. Estas almas que como retrato de un pastor viven a la espera de su suerte, oliendo el mórbido hedor de aquellos con quien antes compartían el pan y el agua; la costumbre y la tradición, el comercio y la codicia de ser lo que no son.

Darfur es también el centro donde se reafirma la supremacía del efecto biombo, donde la política dicta sus propias prioridades y donde las personas mueren, no porque son africanas como algunos nos quieren vender, sino porque África vetó la verdad sobre su propio destino.
Darfur es, en palabras de Hanna Arendt, aquel lugar donde no hay motivos para que la política exista, ya que no existe interés en proporcionar una vida buena a sus ciudadanos. Darfur es el escándalo de los tiempos modernos, no un escándalo para el mundo no africano, sino para los africanos que demuestran así su incapacidad para dirigir el destino que reclamaron. Darfur es el lugar donde la palabra libertad no tiene sentido delante de la violencia, del hambre y de la miseria humillante en todo lo que se refiere a la dignidad de la naturaleza humana. Toda libertad que permite a las moscas transformar la boca, la nariz, el cuerpo de los niños y de los adultos en un lugar propicio para su procreación no es libertad, sino una distorsión de la libertad y es una violencia contra aquellos que quieren sólo saber información y no son capaces de soportar las tristezas macabras de aquellos a los que se les ha arrebatado su humanidad.

Darfur no es sinónimo de cómo la ignorancia puede arrancar la vida, pues el hombre no precisa de Filosofía o de Teología para saber la diferencia entre el Bien y el Mal. Darfur es simplemente, como dice Walter Benjamín, la descripción de la maldad humana como una obra de arte negativa por excelencia. No son personas que mueren en aquellas tierras secas, son animales que algunos se convencieron en tratar por hombres.

Darfur es una especie de sumidero del mal africano, donde todas las aguas van a parar. Es el reflejo de las catástrofes de la República Democrática del Congo, del Chad, de Níger, de Somalia, de Etiopía, de Suazilandia, de Kenia y de la violenta Nigeria religiosa. Darfur representa la destrucción del Poder por la Fuerza sin que la Fuerza consiga substituir el Poder, y refleja también la imagen de cómo no se puede generar riqueza sin explotar a alguien. Es el espejo de cómo no se puede esperar ser valorizado en el aislamiento, ya que todo aislamiento implica renuncia. Hoy, el lenguaje que debe ser utilizado en África no puede ser aquel que antes se difundía por ideólogos como Fransfano, Mobuto…El África de hoy tiene que reconocer su culpa y retomar gran parte de los ideales de la negritud de Senghor, en una simbología donde el hombre africano podrá cantar al mismo tiempo que cultivar su pensamiento para su propio desarrollo. La imagen que África ofrece al mundo a partir de Darfur, es la imagen de un continente resignado sin amor propio y con un ethos en descomposición. Darfur ofrece exactamente los escenarios políticos, militares y sociales relatados por los largometrajes, “Hotel Ruanda”, “El Jardinero fiel”, “Diamantes de Sangre”, o “El último Rey de Escocia”. Darfur cubre negativamente las proezas electorales que África conoció en estos tiempos, de Senegal, pasando por Mauritania, Nigeria, Malí y Burkina Faso; pues los países democráticos no pueden pactar con gente que vive sólo para matar.

En un desahogo amargo, Marcur, el Sultán de los Dinca, confesó a una revista extranjera lo siguiente:

Cada hora que pasa hay vidas que ya no son. Muchas aldeas ya dejaron de existir. Ahora ya da igual decir cerca o lejos: los Janjauid viven entre nosotros. Violan a nuestras mujeres e hijas. Roban nuestro ganado.

Estos fragmentos son testimonio de una expresión colosal de melodías fúnebres, una pincelada que muestra del ambiente el estado de la naturaleza hobesiana por excelencia y el miedo constante de la muerte violenta. Darfur es por eso el espejo del África que se quiere muerta por incompetencia. Darfur contraría también las palabras de Teodoro Adorno, que ante el atentado contra la naturaleza humana cometido con los judíos, escribió entre lágrimas, que después de Auwschwitz, nunca más se podrá escribir poemas. En Darfur, todavía se escriben poemas fúnebres con una tonalidad de superioridad de una raza y de una religión, exactamente como aconteció en Auwschwitz-Berkenau hace más de sesenta años. La literatura y la teología del sufrimiento conocen bien la imagen de aquella niña polaca que en medio de los escombros y la destrucción de la segunda gran guerra mundial dijo: Tengo hambre, tengo frío. Cuando yo sea mayor quiero ser alemana para no tener ni hambre ni frío. Los niños de Darfur ciertamente dirán: Cuando seamos mayores queremos ser Árabes.

Sería fantástico…

Ya me gustaría poder creer en la “buena fe” cuando a este alcalde se le ocurren tan brillantes ideas para celebrar los logros del 1810 acaecidos en nuestra Isla y que resultaron ser importantes pasos para la democracia y la libertad.

Sería fantástico pensar que este alcalde cree realmente en la democracia cuando propone monumentos a los “valores de Las Cortes del 10” como este que ahora le encarga al Sr. Berraquero (a dedo y sin concurso de ideas); realmente sería magnifico tener un alcalde “tan preocupado” por resaltar y perpetuar esos valores… Pero ni De Bernardo es Alicia, ni La Isla el país de las maravillas y como decía el otro: ¡Por sus actos les conoceréis!
Como se puede pensar que este Sr. Y su equipo tienen “buena fe” al ensalzar los valores democráticos como la libertad de prensa, en la democracia y en lo que representa el constitucionalismo cuando simultáneamente deciden mantener en pie otro monumento que glorifica y homenajea a un golpista y genocida y le siguen tratando como “Hijo Predilecto”
Como se puede pensar que este alcalde y su equipo cree en la democracia y en la libertad de expresión mientras les vemos organizar campañas contra los ciudadanos que les critican, haciendo “correr listas negras” al mas puro estilo fascista.

Como podemos creer en su palabra, diez mil veces incumplida y en tanta mentira, cuando celebra superávits en nuestras cuentas mientras nos faltan un montón de millones, desfalcados en sus narices sin notarlo y sin admitir su responsabilidad.

Sería fantástico creer en un alcalde realmente preocupado y comprometido con sus ciudadanos, pero mientras que prohíba “por decreto” las negociaciones colectivas (caso Urbaser), machaque y utilice el Consejo de Participación, persiga y acose a sus detractores, no asuma responsabilidades, no preste los servicios que pagamos, no pague a los proveedores… y siga actuando como un cacique; Sinceramente, cualquier idea que proponga, por buena que pueda parecer, no es creíble, no es sincera, no es honesta; solo pueden ser barreras y pantallas que alejen de su entorno otras cuestiones que le resultan molestas o simplemente que le sirvan de autobombo y autocomplacencia.

Sería fantástico, pero la realidad y los hechos solo demuestran que es un farsante, el peor alcalde de la época democrática y el que mas caro les esta costando a los isleños.

Maricha Espejo perdió el sentido del ridículo

Dimes, diretes y coherencia.

2ª Carta abierta a D. Antonio Romero Rodríguez Presidente de la Federación de AAVV “Isla de León”

Estimado Sr. Romero:

Tal como terminaba mi anterior misiva, esta ciudadana, que sigue siendo algo torpe a la hora de entender “las altas miras” de algún dirigente y como esperaba la callada por respuesta a las cuestiones que le planteaba, daré como contestación su última nota de prensa donde nos pide “dejarnos de dimes y diretes…”

Mire usted, Sr. Romero, todos los colectivos y todos los ciudadanos de La Isla, tienen claro la necesidad de mejorar sustancialmente la sanidad, incluidos La Junta, el SAS y el PSOE, lo que ocurre es que en mor del interés general y a causa de “las altas miras” que esta ciudadana no alcanza a entender, solo accederán a dárnosla cuando aquí gobiernen ellos y puedan utilizar “el logro” como rédito político; Así es como se comportan los socialdemócratas y la derechona.
Pero permítame insistirle, este, el de la sanidad local, no es el meollo de las cuestiones planteadas, es solo el ocasional instrumento conductor; Y efectivamente, podría ser por mimetismo, al andar usted tan cerca de ellos, que usted utiliza los “dimes y diretes tanto como excusa como acusación. Así que, centremos el tema e intente responder:

Usted ha manifestado en ciertos foros y ante distintas personas (yo misma le escuche en una asamblea celebrada en la Casa de La Cultura, cuando la subida de los impuestos) que el Consejo de Participación Ciudadana “No sirve para nada…” y que “Solo se reúne cuando y para lo que le interesa al alcalde…” Y tiene usted razón, y otros muchos colectivos y ciudadanos lo afirman, y reclaman cambiar su Reglamento, su ampliación a otros colectivos y la reducción del nº de políticos a lo estrictamente necesario, ¡Esto es un "Dime”! y un Direte es querer utilizarlo, ahora, para dar alas a un bipartito moribundo que no asume “responsabilidades políticas” ni de ninguna otra cosa.
D. Antonio, el Consejo ¿Sirve o no sirve? ¿Sirve como órgano de participación ciudadana o sirve a los intereses del alcalde? ¿Es un Dime o es un Direte?

Y en cuanto a lo de “seáis más coherentes"… Sr. Romero, puede usted explicarle a esta torpe ciudadana, en qué pagina del librillo secreto de “las altas miras” se define La Coherencia, ¿es quizás escuchar a la mayoría de ciudadanos y ciudadanas o es “Botón de Ancla, Botón de Ancla”? ¿Podría usted explicarme si es “Coherente” aprobar por unanimidad exigir “responsabilidades políticas” y a continuación sentarse con esos responsables políticos para seguirles el juego…?

Y como no espero, dada su calidad de insigne dirigente vecinal, que me responda, pues eso, que un afectuoso saludo.

Petróleo, diamantes, coltán... las fuentes de conflicto en África

Miguel Ángel Morales Solís, (Revista Pueblos)

Un artículo dedicado a la descripción de lo que para África representa ser poseedora de ciertos recursos naturales deseados internacionalmente, debe comenzar, por fuerza, recordando un dato que, obviando lo desconocido por la generalidad de aquellos que opinan sobre África, muestra bien a las claras la contradicción que vive el continente africano y la desinformación que reina en torno a este hecho. África es un continente inmensamente rico. Es rico en materias primas, es rico en fuerza de trabajo (y los migrantes africanos llegados a Europa lo demuestran día a día), es rico en culturas, en un modo de ver y vivir la vida, de entender las relaciones interpersonales. Por el contrario, esta riqueza está siendo desaprovechada y los africanos, parte del problema y, por tanto, de la solución, no son los únicos culpables.

La jungla económica que se ha promovido desde la atalaya de los gurús del neoliberalismo, tiene en África la muestra de sus peores consecuencias, de sus derivaciones más extremas. Estados que salieron con una cierta estabilidad volátil, como se ha demostrado con el tiempo, de su época colonial, se han ido convirtiendo, salvo contadas excepciones, en fácil presa de sus propias debilidades.
El subdesarrollo africano debe ser visto con perspectiva histórica, debe apreciarse desde el prisma de quien entiende que para participar en una carrera, es aconsejable haber entrenado previamente. Muchos estados africanos tomaron la senda de la independencia sin este entrenamiento previo y sus riquezas no han ayudado en dicho propósito. El subdesarrollo no es algo que haya surgido a posteriori sino que fue alimentado y sigue siendo el asidero al que las antiguas potencias coloniales y las nuevas postcoloniales se aferran para seguir extrayendo a precios de ganga las materias primas africanas. Es un hecho demostrable la pretensión desestabilizadora que ya en las independencias desarrollaron las antiguas metrópolis. Francia, por ejemplo, propuso a sus colonias africanas, en el año 1958, la constitución de la Comunidad Francesa, dentro de la cual, los estados que ahora son independientes, mantendrían un estatus similar al de las autonomías españolas, con independencia administrativa pero vinculadas a Francia en cuanto a su representación internacional y militar. Guinea Conakry, con Seku Touré a la cabeza, fue la única colonia que se negó a aceptar dicha constitución, con lo que quedaba al margen de la futura Comunidad. En represalia, después de años de expolio y enriquecimiento a expensas de su colonial, Francia decidió abandonar por completo el país llevándose consigo todo el material administrativo y personal cualificado así como romper relaciones con el futuro estado y no aportar financiación alguna para proyectos de desarrollo. En un acto muy similar, España, a la independencia de Guinea Ecuatorial en el año 1968, abandonó el país dejando atrás a una colonia de españoles bastante amplia pero vaciando por completo el Banco Central guineano (se encontraron tan solo 2000 pesetas de la época). Este gesto no era sino una respuesta a la victoria en elecciones de Francisco Macías, un candidato al que España no había apoyado en las elecciones, a la vez que intentaba fortalecer la dependencia del nuevo estado con su antigua metrópoli. Estos hechos, que pueden encontrarse reproducidos en otros estados africanos, sumieron a los nuevos países independientes en el abandono y provocaron en muchas ocasiones un verdadero colapso en sus administraciones.
De esta forma, debe entenderse que las antiguas metrópoli, al igual que las actuales potencias y multinacionales que operan en África, deseaban y desean mantener con respecto a los nuevos estados africanos su estatus de poderosos, sacar ventaja de las debilidades ajenas. El subdesarrollo africano le debe mucho a sus años de colonialismo, tanto como a los procesos de independencia y al posterior proceso de dependencia que se ha ido alimentando con respecto al exterior. No es momento para analizarlo, pero si ahondáramos en los procesos políticos que ha vivido el continente, nos daríamos cuenta de cuan obsesivamente a vivido con un ojo puesto en lo que se dictaba desde las potencias extranjera. En este contexto de extraversión [1] es comprensible el modo en que África enfrenta los problemas de su economía. En el ámbito de la agricultura, por poner un ejemplo, se han ido desarrollando grandes plantaciones de monocultivos enfocados abiertamente a la exportación. El cacao, la palma aceitera, el coco... han ido comiendo terreno paulatinamente a la foresta autóctona para satisfacer las necesidades del exterior. Estos productos, que jamás son tratados en el contexto interno, son exportados como materia prima y serán transformados en los países compradores. Las consecuencias, entre las que destacan la no creación de puestos de trabajo o el bajo precio que las empresas exportadoras pagan por estos productos, siguen ahondando en la desigualdad económica, en la inevitabilidad del subdesarrollo. En este mismo ámbito, es de reseñar la voracidad con la que desaparecen amplias zonas boscosas como consecuencia del comercio maderero, muchas veces en la ilegalidad, y del que, como en los casos antes mencionados, tampoco se benefician los nativos africanos. La dependencia del comercio con el exterior ha llegado a tal punto que incluso, en estados concretos, las semillas para la siembra anual son proporcionadas por las empresas compradoras, unas semillas modificadas genéticamente en su mayoría y que han hecho desaparecer las variedades autóctonas a la vez que, por su infertilidad congénita, obligan a los agricultores a esperar cada año a que los barcos traigan las nuevas semillas.
Por el contrario, no todos los males vienen de fuera. El contexto de indefensión al que se ve abocada gran parte de la población africana tiene en sus propios líderes a algunos de los máximos responsables. Son estos presidentes, muchos de ellos dictadores de facto y otros encubiertos, líderes de grupos rebeldes otros, los que colaboran, negocian y se apropian de los beneficios que la economía africana es capaz de generar. Los africanos huyen del control estatal de su trabajo. Schneider, F. (2005) estimaba en un 45,5 por ciento la participación de la economía sumergida para el PIB oficial en el África austral a partir de la observación de un conjunto de 9 países. [2] El descubrimiento de las riquezas naturales, entre los que resaltan petróleo, diamantes, gas y minerales, y el férreo control de su extracción y producción por parte de gobiernos y multinacionales, no ha hecho sino ampliar paulatinamente estos datos. El dinero recaudado de impuestos y las tremendas ganancias que los recursos naturales podrían dejar en la población, en el desarrollo de cada estado que los posee, terminan, sin embargo, en bancos americanos y franceses o en paraísos fiscales. El subdesarrollo africano debe mucho a la historia, sí, pero en nada ayudan las continuas presiones internacionales que en la actualidad intentan desproteger sus mercados, haciendo que la entrada de empresas occidentales sin escrúpulos alimenten las ansias de acumulación de los líderes corruptos de muchos de estos estados.
Se da, por tanto, una doble coyuntura que mantiene los datos de pobreza del continente en niveles superiores a décadas pasadas. Por un lado, no solo las potencias económicas sino todos aquellos estados inmersos en los procesos de globalización de la economía, presionan a los estados más “pobres” para generar materias primas y bienes de consumo al menor precio posible. Nos encontramos de esta manera con 1000 millones de esclavos en China que trabajan por una miseria y están arruinando, por poner un ejemplo, el embrión de la industria textil africana. Con respecto a África, hay que señalar que esa misma ambición por abaratar los costes de compra, por asegurarse el flujo de petróleo, diamantes, gas o minerales, alienta a empresas y estados compradores a desestabilizar o amenazar con desestabilizar a terceros países con el fin de mantener los privilegios adquiridos. Los sobornos en este medio son un ejercicio generalizado. Es aquí donde los líderes africanos, muchos de ellos antiguos militares, y los grupos rebeldes, ejercen de vendedores y, por tanto, de adjudicatarios de sobornos y premios a su labor en favor de una u otra empresa, de uno u otro estado. Poco importa quien haya realizado el trabajo de extracción, poco importa si los beneficios irán a parar o no a la población, lo importante es manejar el tablero en que se ha convertido el mundo para aquellos que buscan el beneficio a cualquier precio, un tablero en el que África va, para su desgracia, tomando mayor importancia paulatinamente.

Carta abierta

“las altas miras”de algún insigne dirigente vecinal...

A/A: D. Antonio Romero Rodriguez
(Presidente de la Federación de AAVV “Isla de León”)

Estimado Sr. Romero: Acabo de ver la foto y de leer en la prensa que usted “presidió” la reunión de la Comisión “Por una Sanidad de Primera” y aunque no me ha sorprendido, como vecina y ciudadana, me gustaría plantearle algunas cuestiones, para que, si a bien lo tiene me ofrezca alguna respuesta.

Si esta Comisión ha sido creada, pensada y diseñada por el alcalde y el comité local del PA y si la primera convocatoria a la participación de los colectivos la ha firmado la delegada María José de Alba,

¿Por qué la preside usted? ¿Quién le ha designado para tal honor?

Si cuando usted participaba en la Plataforma “Contra la abusiva subida de los impuestos” (la que usted terminó abandonando), defendía la “no politización” de la misma para que no le asociaran con el PSOE,

¿No teme usted, que ahora le acusen de que esta otra esté politizada y manipulada por el PA?

Podría usted explicarme

¿Qué “elemento diferenciador” a barajado usted y la Federación, para no querer participar en la Plataforma “Responsabilidades Políticas Ya” y si en esta otra inventada por el alcalde?

Es cierto, Sr. Romero que La Isla necesita una “Sanidad de Primera” y así lo estamos demandando, desde hace muchos años, todos los isleños e isleñas, pero

¿Por qué ahora y con estos acompañantes? ¿Por qué no, usted, la federación y esos colectivos a los que ha convocado la delegada? ¿Por qué con este alcalde y con este partido que está llevando a la ruina a nuestra ciudad?

Sinceramente, su postura es difícil de explicar y menos de asimilar, quizás por eso, esta ciudadana, algo torpe a la hora de entender “las altas miras” de ciertos políticos y de algún insigne dirigente vecinal, le plantea estas cuestiones.

Esperando su respuesta, le saluda attmte.

Guerra sucia de un alcalde con palafreneros

Por sus antecedentes de politiquillo de tres al cuarto, de este señor se puede esperar cualquier cosa; no es la primera vez que pone de manifiesto su traición a los “principios andalucistas”, su ambigüedad, su marcado carácter nacional-católico, su falta de palabra, su caciquismo y prepotencia y sobre todo el desprecio hacia los ciudadanos y ciudadanas y su incapacidad como gestor y como político y ni, que decir tiene, que de las mismas “virtudes” que posee, también se adornan los miembros de esa cohorte de palmeros del comité local del PA.

Todos ellos, con D. Manuel María a la cabeza, sin norte y alucinados, han entrado en una espiral de despropósitos de tal magnitud, ejerciendo las malas artes de la guerra sucia contra todo y todos que se les oponga y practicando una política de “tierra quemada” que acabará con La Isla para muchos años.

Como decía, de ellos se puede esperar cualquier cosa, pero lo lamentable, lo increíble, lo más patético e irracional es que algunos le sigan la corriente, le entren al trapo, les reconozcan, se relacionen con ellos, se reúnan con ellos… traicionando a sus representados, vendiéndose por unas míseras subvenciones o por, no se sabe que; naturalmente me estoy refiriendo a la incomprensible actitud de la Federación de AAVV “Isla de León” y a su presidente D. Antonio Romero.

Resulta difícil creer que por la luz, el agua, el local prestado y alguna fotito oficial, no se integren en ninguna Plataforma Ciudadana que pretenda subirse a las barbas o a la calva del alcalde, es incomprensible que una verbenita de barrio a costa del erario municipal, condicione voluntades de presidentes vecinales, rocambolesco, negociar inversiones en barriadas que luego se realizan con dineros del Estado, kafkiano, declarar que “hay que esclarecer el desfalco” y no exigir responsabilidades políticas a De Bernardo y cuando menos, chocante, participar en Contraplataformas creadas y pensadas por quien es el principal y único problema para que Defensa y el PSOE negocien con la ciudad un hospital compartido o la desafectación de terrenos.

Puedo entender que Pedemonte, por mantener el sillón y el sueldazo, sostenga ese Pacto Infame, pero resulta inadmisible que esos supuestos “dirigentes del movimiento vecinal”, esos, que según la filosofía escrita de la Federación, están para defender los intereses generales de los isleños e isleñas, cual un Rebbul cualquiera, les estén dando alas a los sinsustancia y retorcidos que nos desgobiernan… y me pregunto: ¿A cambio de que, ejercen de palafreneros?

¡Ver para creer!
Pues eso, que ni quito ni pongo rey, pero ayudo a mi señor.

LA CONTRAPLATAFORMA

Plataforma Ciudadana “Responsabilidades Políticas YA”

Comunicado

Los que componemos esta Plataforma Ciudadana “Responsabilidades Políticas YA”, estábamos esperando que por parte del gobierno municipal dieran otro paso mas en la tarea de contrarrestar las protestas ciudadanas surgidas por el robo de los 7,9 millones de euros de la caja municipal.

Empezaron por distribuir entre los distintos colectivos los nombres y apellidos de los que tuvieron la osadía de participar en la construcción de esa plataforma ciudadana, daba igual incurrir en irregularidades respecto a la protección de datos. El objetivo era conseguir desviar el sentido de las protestas, tiñéndolas de sospechas de manipulación por parte del partido socialista. A continuación, sorpresivamente, se muestran abiertos a todos, y convocan a los colectivos, que no habían manifestado aún su adhesión a la plataforma, para de manera chabacana justificar el papel jugado por el gobierno y en especial su alcalde en el gran desfalco perpetrado en el ayuntamiento.

Y por último, pasan a presentar lo que consideramos LA CONTRAPLATAFORMA. Utilizan un asunto sensible como es la sanidad, rescatan una plataforma olvidada, y seducen a la Federación de Asociaciones de Vecinos, para que sean ellos los que protagonicen esta ofensiva. Perfecto, han encontrado la colaboración necesaria para iniciar una farsa, utilizando algo por lo que desde hace años deberían haber luchado con mas determinación, pero ahora es el momento, hay que acallar las voces de los que piden la dimisión de los máximos responsables políticos, el Alcalde Sr. de Bernardo, y la responsable de hacienda Sra, Espejo, o que sus socios el Partido Popular, rompa el pacto de gobierno.

Desde esta plataforma ciudadana, estamos convencidos de que la mayoría de los ciudadanos estaban y están de acuerdo en que el mapa sanitario en la ciudad se establezca en función del número de habitantes que somos; estaban y están de acuerdo, en la desafectación de los terrenos ociosos de defensa; estaban y están de acuerdo en un tratamiento especial para nuestra ciudad que compense la servidumbre militar; estaban y están de acuerdo en que se mejore las infraestructuras educativas; estaban y están de acuerdo en la construcción de una carretera Carraca-Tres Caminos; estaban y están de acuerdo en la liberación total de la playa de Camposoto; etc. etc. Y decimos estaban y están, porque estos problemas llevan ya mucho tiempo en esta ciudad, sin que desde el equipo de gobierno con la necesaria colaboración ciudadana se haya reivindicado con fuerzas las posibles soluciones.

Y ahora, en un Consejo de Participación Ciudadana, por cierto ¿cuántas veces se ha reunido en los últimos años? ¿es que estos problemas no existían?, se acuerda de manera solemne rescatar una plataforma intencionadamente olvidada para convertirla en CONTRAPLATAFORMA.

Es lamentable que una vez mas se ofenda a la inteligencia de los ciudadanos, considerándolos faltos de capacidad para discernir sobre los asuntos que les afecta en esta ciudad. Estamos convencidos que aunque no de una manera aun muy participativa, muchos ciudadanos comparten los argumentos que esgrimimos desde esta Plataforma Ciudadana, y no se dejarán embaucar por todas esas estrategias orientadas al mantenimiento en el poder sea como sea.

El ciclamato sódico E-952: ¡riesgo cancerígeno!

Coca Cola Zero utiliza en España un aditivo que en EE.UU, México y Gran Bretaña consideran cancerígeno

El ciclamato sódico E-952, un edulcorante por el que Venezuela acaba de prohibir Coca-Cola Zero, está en este refresco en el Estado español. El E-952 no está permitido en EE UU desde 1969 por su riesgo cancerígeno. Conozca otras bebidas "refrescantes" que también tiene este aditivo.

“El producto [Coca Cola Zero] debe salir de circulación para preservar la salud de los venezolanos”, anunciaba el 10 de junio el ministro de Salud y Protección Social de Venezuela, Jesús Mantilla. En un primer momento, la información difundida por la Agencia Bolivariana de Noticias no determinaba cuál era el componente por el que se prohibía.

Esta situación facilitó que la información difundida por otras agencias europeas, como Reuters y EFE, achacara el hecho directamente a la conflictividad laboral en la empresa y sus malas relaciones con el Gobierno. Y en la memoria de todos la frase del presidente venezolano, Hugo Chávez: “Yanquis de mierda, váyanse mil veces al carajo”. “Coca Cola cede al enfrentamiento con Chávez y retira su bebida”, titulaba el diario El País dos días después de su prohibición. Mientras, los integrantes del concurso Fama, de Cuatro TV, del mismo grupo mediático, se paseaban con camisetas de este refresco por escenarios de Málaga y Albacete.

Un día después del anuncio de su retirada se conocía que la decisión correspondía a una infracción legal por parte de la empresa FEMSA de Venezuela (Coca Cola). El producto contenía ciclamato de sodio (E-952), algo que no se encontraba en la solicitud realizada en 2007 por la empresa y aprobada por el Ministerio, según explicaba el 11 de junio Davis Antúnez, director del Servicio Autónomo de Contraloría Sanitaria del Ministerio del Poder Popular para la Salud y Protección Social.

¿A quién le amarga un dulce?

El ciclamato de sodio es uno de los edulcorantes más potentes y baratos utilizados en la fabricación de productos bajos en calorías o sin azúcar, como zumos, refrescos, bollería industrial, chucherías, endulzantes líquidos... [Ver recuadro inferior]. Eso sí, sólo allí donde es legal su utilización. Fue prohibido en EE UU en 1969. Tampoco está permitido en Gran Bretaña, Irlanda, Bélgica, Australia o Nueva Zelanda, entre otros países, según explicó a este periódico Eduard Rodríguez Farré, profesor de investigación del Consejo Superior de Investigaciones Científicas (CSIC), en el Instituto de Investigaciones Biomédicas de Barcelona.

Por su parte, el autor de la Guía de los aditivos usados en alimentación, Esteban Cabal, detalla: “En experimentos con animales provocó tumores en ovarios, riñones, piel y útero. En humanos se ha dicho que interfiere en la síntesis de las hormonas tiroideas y puede producir alergias. Según la Organización Mundial de la Salud (OMS), puede tener potencialidades cancerígenas y efectos mutágenos. Se desaconseja su consumo especialmente a niños y mujeres embarazadas y puede dañar los espermatozoides y los testículos”, explica.

Sin embargo, el ciclamato de sodio es legal en España, Italia, Grecia, Portugal, Polonia, Estonia, Lituania y varios países de América Latina. Por su parte, la OMS establece en 11 miligramos de E-952 por kilogramo de peso corporal la ingesta diaria máxima. “La agencia más estricta suele ser la FDA [Food and Drug Administration] estadounidense, mientras que la UE es mucho más laxa e influenciable por los intereses de la industria”, denuncia Rodríguez Farré.

Ante la decisión de Venezuela, la Agencia Española para la Seguridad Alimentaria comentó a este periódico que se trataba de “un problema totalmente político”. Sobre la prohibición de este edulcorante en otros países, afirmaron que no evaluaban sus motivaciones, y reafirmaron la aceptación de este edulcorante por la legislación española y la de la UE. El E-952 se encuentra en la directiva comunitaria de junio de 2008 “por la que se establecen criterios específicos de pureza de los edulcorantes que pueden emplearse en los productos alimenticios”. Previamente, en 2003, se dictaminó “una reducción de las dosis máximas”.

“Los últimos estudios que se han realizado sobre las consecuencias del E-952 son del año 2000. Tras su investigación en monos, estos sufrieron atrofia testicular e inducción a procesos cancerígenos, pero ha habido muchos trabajos que no han encontrado efectos secundarios, la mayoría pagados por la industria, para demostrar su seguridad”, reconoce Rodríguez Farré. Mar Gómez, naturópata y profesora del Instituto de Terapias Integrales y Enseñanzas Energéticas, explica a DIAGONAL: “Nadie va a decir que por utilizar un producto se vaya a desencadenar una pandemia de cáncer. Se podría, pero no se quiere. Miremos nuestro entorno, cuánta gente fallece de cáncer, y preguntémonos qué hacemos con la alimentación, cómo está el aire”. En este caso, no obstante, se necesitan grandes cantidades de edulcorante para tener esos problemas, según puntualiza Gómez. Pero, como denuncia Cabal, el autor de la guía de aditivos alimentarios, “ni siquiera podemos saber qué cantidades tomamos al consumir un producto, ya que no se especifica entre los ingredientes su proporción”. El investigador del CSIC Rodríguez Farré señala a este respecto, “la toxicidad del E-952 no es elevada, pero en el ámbito de la salud pública, cuando un producto se utiliza a diario por millones de personas, el riesgo, por mínimo que sea, no es nada despreciable. En esta situación el principio que se suele aplicar es el de precaución, y, por tanto, se suele prohibir”.

Venezuela no es el primer lugar donde Coca Cola tiene que cambiar la fórmula de su producto Zero, con la eliminación del edulcorante. En febrero de 2008 ya lo hizo en México, Argentina y Chile. Y el refresco sigue consumiéndose. La compañía lo disfrazó, según la prensa mexicana, con el anuncio de un cambio de sabor del producto.

Otros endulzantes cuestionados

SACARINA (E-954)

Según Eduardo Cabal, en la Guía de los aditivos usados en alimentación, este edulcorante es usado desde principios del siglo XX. “No se ha demostrado que ayude a perder peso. Dosis altas provocaron cáncer de vejiga en ratas en experimentos realizados en los años ‘70. Se ha dicho que pueden producir cáncer en los hijos y nietos de quién lo toma. Está prohibido en Francia y en Canadá. En EE UU es obligatorio advertir en las etiquetas sobre los productos que contienen sacarina”, señala.

ASPARTANO (E-951)

“De origen químico, fue descubierto en 1965 y se usa desde 1983 como edulcorante en muchos productos de gran consumo. En el organismo se transforma en fenilalanina, ácido aspártico y metanol. Su toxicidad está siendo objeto de encendidas polémicas en EE UU, donde ha sido acusado de provocar convulsiones, estados de coma, tumores cerebrales y ceguera”, explica la guía de Cabal. En el Estado español las etiquetas advierten de algunos de sus riesgos.

Otros productos que contienen ciclomato sódico (E-952)

BISOLAN
MERMELADAS HERO DIET
COCA COLA LIGHT
NESTEA SIN AZÚCAR
FANTA ZERO

A la sombra de los cuarteles y echarse a dormir

Antes y después, es decir, siempre, este pueblo ha vivido a la sombra de los cuarteles; en principio por su propio origen y después por parasitismo económico y falta de ideas políticas para confeccionar un proyecto de ciudad.

La Isla, desde siempre ha vivido por, para y de los cuarteles; No hace mucho tiempo que San Fernando ha estado gobernada por alcaldes con sable y galones, toda efeméride pasaba por el consiguiente desfile, no había comercio que el 90% de su facturación fuera para Defensa, no había bar ni chicuco que no viviera de vender bocatas y tortillas a los soldados, los “Efectos Navales” hacían su agosto, las lavanderías olían a pantalones de camuflaje… pero los tiempos han cambiado, ya no existe la mili obligatoria, el ejercito se ha modernizado, las unidades están continuamente reubicándose pero este pueblo pretende seguir viviendo a la sombra de los cuarteles, al compás de las campanas que llaman a misa y procesión, sin visión de futuro, sin proyectos, sin ideas pero con una tremenda y ya tradicional llorera y congoja cada vez que un soldado se va.

Todos y cada uno de los políticos que han sido y son, nos han hecho creer que no hay Isla sin Armada, que no podremos vivir sin el chusco y el machaca, sin desfile o procesión, sin Varela o cofradía; todos y cada uno de estos politiquillos aficionados nos han hecho creer que la política es solo para ellos, que no es necesaria la participación, que para pensar ya están ellos…

Y claro está: ¡Con estos mimbres, estos cestos!

Mientras ellos y otros, por mimetismo, lloriquean a moco tendido, la marcha de otra unidad militar, La Isla se nos muere, anémica y saqueada, bicentenaria pero sin valores, con guardia salinera pero sin industrias, con tranvía pero con comercio subvencionado, con plan zapatero pero sin puestos de trabajo, con obritas en las aceras y con las calles cortadas, con delincuencia creciente y vandalismo pero sin policía local, con caos circulatorio pero sin plan de trafico, con desfalcos pero sin responsabilidades políticas, con plataforma ciudadana pero sin reacción de los isleños, con corpuscristis repetidos pero con la olla vacía…

Y seguimos llorando por los cuarteles.

Foro tenía razón, La Isla está enferma y muy pronto en la UVI.

"Como setas"

En los últimos meses han surgido "como setas" numerosas antenas de telefonía móvil en las azoteas de La Isla.

Existen numerosos estudios científicos que ponen de manifiesto los efectos adversos de las emisiones de radiaciones electromagnéticas: cefaleas, insomnio, alteraciones del comportamiento, ansiedad, depresión, cáncer, leucemia infantil, alergias, abortos, enfermedad de Alzheimer, malformaciones congénitas, etc.

Dichos efectos están en relación con la potencia de emisión recibida y con la duración de dicha exposición, y es de tener en cuenta que la radiación electromagnética atraviesa las paredes, por lo que el único "resguardo" es mantener una distancia adecuada. Aunque también existen otros estudios que propugnan su inocuidad, nos encontramos con una situación repetida en numerosos casos: La industria y la Administración obvian los estudios en contra, y se admite su instalación, hasta que las pruebas de su perniciosidad sean tan abrumadoras, que se opte por su retirada.

Lo sensato sería aplicar el principio de la precaución, de manera que cuando hay ciertas sospechas de su peligrosidad, no se admita la instalación o uso, en tanto no se demuestre fehacientemente su inocuidad.

CRISTO NO ES PARLAMENTARIO

Rafael Fernando Navarro

España es un estado de derecho que hunde sus raíces en tres poderes: ejecutivo, legislativo y judicial. A su vez, este trípode alimenta y fecunda la democracia mediante la sabia creadora de la palabra. En ningún caso este estado democrático está asentado sobre la Iglesia. No está reconocida como poder vivificante del estilo que hemos elegido como sociedad.

Muchos todavía recordamos a Mons. Guerra Campos sentado en las cortes franquistas, ocupando un escaño en nombre de una Iglesia cómplice de la dictadura que nos aplastó durante cuarenta años. Y recordamos a Mons. Cantero Cuadrado, cabeza visible del Consejo de regencia. Eran otros tiempos. Dios andaba mezclado con charreteras militares y bandas que cruzaban la pechera blanca, porque también él había sido designado diputado en cortes por el general-generalísimo por la gracia de Dios.

Llegó la democracia. Las primeras elecciones. Cristo no se presentó y ni siquiera figuró entre los diputados de designación real. La Constitución proclamó la llegada de un estado aconfesional. ¿Se retiró Dios de la política? Dios tal vez sí. Pero la Iglesia nunca renunció al poderío conseguido por su aportación a la cruzada de liberación.

La Jerarquía inició una vida de añoranza. No sobrellevó dignamente la viudedad enlutada de la Plaza de Oriente. Empujó, también ella, a Tarancón al paredón. Ha permanecido en estos treinta y tantos años echando de menos el calor de la primacía, el dominio de las conciencias, el dogmatismo de una moral convertida en obligación política, confundiendo las decisiones de un hemiciclo democráticamente elegido con los supuestos designios de Dios impuestos a golpe de báculo, trazando los derroteros del comportamiento humano, identificando el derecho canónico con decisiones legisladas desde la libertad conquistada.

Monseñor Martínez Camino, en nombre de la Conferencia Episcopal, ha comparecido para hablar sobre el proyecto de ley de interrupción del embarazo. Los Obispos, lo he repetido a lo largo de muchos artículos, tienen derecho a expresar su opinión. Pero me repugna el tono de superioridad insolente, el estilo prepotente, los términos empleados (crimen, abismo criminal). Todo es repulsa agriada, condena absoluta, desprecio, amenaza. Suena a crujido del látigo. Excomunión, pecado gravísimo, devaluación del ser humano, negación de derechos. “Abortar no es curar, es matar” “Reconocer esa posibilidad legal es reconocer el derecho a matar”

Una sociedad como la española no tiene ninguna obligación de soportar tanto desprecio, tanta deslegitimación, ni está dispuesta a poner la otra mejilla ante las bofetadas episcopales.

A Vicente Ferrer, muerto en la mañana en que escribo, se le apartó de su vocación jesuítica porque sus metas eran “sospechosas” Se condena a Manuel Torres Queiruga, a Häring, a Rhaner, a Congar, a los teólogos de la liberación, a Pedro Casaldáliga. A tantos y tantos en esta moderna, disimulada, imperceptible inquisición. Se confunde hipócritamente compromiso con marxismo. Se impone la resignación a los pobres. Se llenan los estómagos vacíos con bienaventuranzas deformadas. La felicidad de los miserables, de los que lloran, de los perseguidos se aplaza para otra vida. En ésta rige el derecho canónico, la riqueza y la comprensión hacia la opresión que ayuda a avanzar el mundo del dinero.

Pecado y delito. Felicidad y dolor. Dictadura y libertad. Sólo nos queda apostar por la alegría sin espadas y cruces, resucitados para siempre, a hombros de la luz y la esperanza.

El PA no respeta la Ley de Protección de Datos.

Ignacio Bermejo Martinez

El PA de San Fernando se desacredita a si mismo con el envió masivo que está haciendo de la llamada “lista negra” a los medios de comunicación, (periódicos escritos, radio y televisión local) así como a todas las asociaciones vecinales, culturales, religiosas y de toda índole existentes en esta ciudad, además de potenciar su envío masivo por mail a ciudadanos particulares, colegios, negocios, empresas, etc., facilitando los datos personales de ciertos ciudadanos y su ideología política, queriéndolos desacreditar ante la opinión publica, como venganza por haber participado libremente en una plataforma de protesta por el robo perpetrado en la caja municipal de nuestro Ayuntamiento de más 7.8 millones de Euros, para exigir que tanto el Sr. Alcalde, curiosamente la misma persona que ejerce el cargo de Secretario General del PA de San Fernando, como la Delegada de Hacienda, asumieran su responsabilidad política y dimitieran de sus cargos al no haber actuado con la diligencia que se le presume a los responsables de la gestión pública.

Hacer esto es un gravísimo atropello de los derechos que se reconocen en la Ley Orgánica 15/1999, de 13 de diciembre, de Protección de Datos de Carácter Personal, por lo que se puede acusar a este partido y a su Secretario General de estar presuntamente delinquiendo de forma consciente, de no respetar los más fundamentales derechos constitucionales por atentar contra el apartado 2 del Artículo 16 de nuestra Constitución, y de estar practicando una política arcaica que me recuerda tiempos pasados de represión y dictadura.
En la entrada de la Casa del Pueblo, se expone una fotografía en blanco y negro que fue empleada por el régimen franquista para identificar a los sindicalistas y políticos que participaron en una determinada manifestación. Se exhibe allí como homenaje a la memoria de los que fueron fusilados en aras de la libertad, pues todas las personas que formaban parte de aquella fotografía fueron vilmente asesinadas. Esto que esta haciendo el PA me recuerda mucho aquello que hizo Franco. Me pregunto, a tenor de los hechos, ¿donde habrán aprendido estos a hacer política?, pues dudo mucho que tengan como referente, según dicen, a Blas Infante, un andaluz ejemplar que, de seguir vivo, se avergonzaría de todos ellos y del mal uso que hacen de su nombre.
No obstante, me gustaría decir a los afectados, a aquellos que están, al igual que yo, siendo víctimas de la intolerancia del gobierno municipal, que no se dejen intimidar, que se sigan expresando con libertad, un derecho constitucional que no debemos permitir que nadie nos robe ni limite. Quiero que sepan que la misma Ley regula en su Artículo 37, que son funciones propias de la Agencia Española de Protección de Datos atender las peticiones y reclamaciones formuladas por las personas afectadas, y ejercer la potestad sancionadora en los términos previstos en su Título VII. Por tanto animo a todos los afectados a que denuncien al PA y a su Secretario General, pues aquellos que, como consecuencia del incumplimiento de lo dispuesto en la Ley, sufran daño o lesión en sus bienes o derechos, como ocurre con las pintadas en las fachadas o el propio envío de la carta, pueden tener derecho a ser indemnizados. Por último me pregunto si serán los que actúan de esta forma tan intimidatoria, los más idóneos para presidir una celebración en la que se conmemora la gran fiesta de la libertad. Me refiero, obviamente, a los actos programados para el 2010.

África, ¿entre la tradición y la modernidad?

Miguel Ángel Morales Solís, Revista Pueblos

Las sociedades africanas se debaten entre la modernidad y el tradicionalismo. Esta temática representa la base de las más variadas discusiones, siendo, a su vez, una consecuencia de otro debate, el del desarrollo a toda costa. En el siguiente artículo intentamos expresar el otro camino, el del medio, apelando a las peculiaridades de los propios pueblos africanos.

Ferrán Iniesta, uno de los más importantes africanistas de la actualidad, ha expresado lo siguiente: “Han habido cambios en las mentalidades, en los mecanismos institucionales, en los referentes míticos en casi todas la culturas negro africanas, pero perviven los cimientos de una sólida cosmovisión tradicional.” Este hecho, que podría muy bien asociarse a cualquier cultura contemporánea, aunque probablemente con una base mucho más difuminada en la sociedad occidental, tiene una significación altamente singular en el caso africano. La temática que impregna casi cualquier debate occidental que gire en torno a la región subsahariana, tiene, por lo general, una carga muy amplia de etnocentrismo y paternalismo bienintencionado. El continente africano ha sido, ante la negativa explícita de los grandes estados asiáticos y de buena parte de los árabes, el centro de probaturas en el que el Banco Mundial y el FMI, junto con las cabezas visibles de occidente, han abordado con mayor ímpetu el impulso de diferentes teorías.

El impacto de los sucesivos intentos occidentales por modernizar África es visible aun hoy en los estados postcoloniales. La diferencia entre izquierda y derecha durante muchos años, el racionalismo con su progreso e igualdad, incluso la globalización, han tenido su reflejo en ciertas políticas concretas que intentaron aplicar los cánones políticos del momento a los estados africanos. En cambio, por lo general, los dirigentes que habían sido impregnado de dichas ideas, occidentalizados en su mayoría, terminaron haciendo de dicho ideario un escudo, un velo tras el cual se escondían las mismas políticas que habían preponderado en África históricamente. Dichas políticas tienen que ver con la propia cosmovisión de las sociedades tradicionales africanas y están enraizadas en un largo proceso histórico que no puede ser anulado y olvidado de un plumazo.
Los constantes intentos por modernizar África han obviado habitualmente una historia que, en muchas ocasiones, está enfrentada con las ideas modernizantes. La jerarquización, el personalismo del poder, el holismo, las redes étnicas y religiosas o la propia creencia de los jóvenes universitarios de que cualquier pasado fue mejor, chocan frontalmente con el paradigma democrático y, por tanto, son difícilmente aunables. África ha creado sus propias formas de democracia. Es discutible si esas democracias de nuevo cuño, a ojos de un purista democrático, occidental por su puesto, tienen o no la validez que se pudiera esperar. En cambio, parece más apropiada la discusión de si esa democracia es o no funcional. El debate sobre la pureza parece más bien espurio y encaminado no solo a aniquilar las diferencias culturales, sino a fomentar una asepsia política, una pax mundial, que solo cabe en los manuales del idealismo menos consciente de la naturaleza humana. La sociedad africana sigue siendo esencialmente tradicional, sigue manteniendo sus religiones, sus jerarquías, sus instituciones o su mitología integradora, bases que realmente la vertebran. Las críticas internas a la modernización, el abandono por parte de las élites de dicho paradigma y el absoluto aferramiento a los modos de comercio tradicionales, a la economía de subsistencia frente a al paradigma productivista, son buenos ejemplos de ello.

Ante esta resistencia a la modernización - parece lo más sensato si se quieren estudiar dichas sociedades - no se puede ejercer una mera presión “evangelizadora” con fines transformadores. El acercamiento a las sociedades africanas debe hacerse, por tanto, desde un prisma mucho más amplio, aceptando las características que le son propias y buscando un alejamiento de lo que podríamos llamar la “modernización pura”.

Únicamente de esta manera se podrán entender los procesos internos que llevan a África a comportarse como lo hace al enfrentarse a cambios de tal magnitud. Pueden encontrarse síntomas de modernización en las sociedades africanas al igual que se encuentran, probablemente con mayor facilidad, rasgos tradicionales. La capacidad africana para adaptar los términos a la realidad concuerda con su habilidad para, según Cheikh Anta Diop, “construirse un nicho especifico e irrepetible” en la esfera internacional. Parece, por tanto, que al igual que lo ha hecho a lo largo de la historia, África vivirá su revolución particular, una revolución diferenciadora llevada a cabo de una manera más sosegada, más africana.

¿Son estas personas éticas y solidarias?

EL SUELDO DE TEÓFILA MARTINEZ: 62.942 Euros

Si ella cobrara el doble que un trabajador mileurista, 36.400 Euros, con la diferencia se pueden crear casi 2 puestos de trabajo asegurado

¿ES ELLA ÉTICA Y SOLIDARIA?

EL SUELDO DE GONZÁLEZ CABAÑA: 76.000 Euros

Si él cobrara el doble que un trabajador mileurista, 36.400 Euros, con la diferencia se pueden crear 2 puestos de trabajo asegurado

¿ES ÉL ÉTICO Y SOLIDARIO?

EL SUELDO DE JOSÉ A. GRIÑÁN: 78.791 Euros

Si él cobrara el doble que un trabajador mileurista, 36.400 Euros, con la diferencia se pueden crear casi 3 puestos de trabajo asegurado

¿ES ÉL ÉTICO Y SOLIDARIO?

EL SUELDO DE J. L. RODRÍGUEZ ZAPAT ERO: 87.360 Euros
Si él ganara el doble que un trabajador mileurista: 36.400 Euros, con la diferencia se pueden crear casi 3 puestos de trabajo asegurado

¿ES ÉL ÉTICO Y SOLIDARIO?

EL SUELDO DE EMILIO BOTÍN: 5’4 millones de euros
Su consejero delegado: 9’3 millones
Los otros 19 consejeros: 8’9 millones

Este Sr. Es uno de los que mandan a los políticos, con el sueldo que ellos ganan 53’6 millones Euros deducidos el doble del sueldo mileurista se pueden crear más de 1.900 puestos de trabajo asegurado.

¿Son estas personas éticas y solidarias?