Grandes Lagos, grandes crímenes, grandes injusticias

Publicado en: www.umoya.org (Federación de Comités de Solidaridad con África Negra)


Ante lo que está ocurriendo en la región del este de la RD de Congo con la infiltración de tropas ruandesas y la actitud pasiva y negativa de las fuerzas de la ONU, donde se están realizando matanzas selectivas en Bukavu y sus alrededores de donde la población huye aterrorizada, la Federación de Comités de Solidaridad con África Negra lanza un llamamiento a todas las personas de buena voluntad, para que lo déis a conocer.

La mayor guerra de la historia todavía se está librando en la región de los Grandes Lagos, que abarca varios países de África Central. ¿Es posible en esta era de las comunicaciones ocultar millones de víctimas? El International Rescue Committee ha contabilizado más de 5,4 millones de personas fallecidas, la mayor parte de ellas a partir de la invasión de Congo por las fuerzas de Ruanda, Uganda y Burundi.

La mayoría de las víctimas no proceden de enfrentamientos entre ejércitos regulares, sino de masacres sistemáticas y planificadas para eliminar a grandes grupos de población, o del hambre y las enfermedades derivados de las huidas masivas de refugiados aterrorizados. No ha habido una tragedia similar desde la II Guerra Mundial. Es inaudito el silencio en torno a este conflicto. Como también es inaudito el diferente tratamiento que durante todos estos años han recibido los responsables de los crímenes. Mientras los responsables de algunas matanzas ocurridas en 1994 contra ruandeses tutsis son juzgados y sentenciados en tribunales especiales, otros actores de esta tragedia, como el líder del Ejército Patriótico Ruandés (FPR) y actual Presidente de Ruanda, Paul Kagame, reciben la protección y el apoyo de grandes potencias y empresas multinacionales, y se les presenta como gobernantes modélicos y democráticos.

Un ejemplo de esta paradoja se produce en 1998, cuando Ruanda, Uganda y Burundi inician la invasión de Congo. Los informes de Naciones Unidas revelan ataques especialmente crueles con la población civil: en algunas regiones, el 75% de los niños menores de 2 años había muerto; el 33% de la población congoleña tenía necesidad perentoria de alimentos. El objetivo de esta guerra era saquear los inmensos recursos mineros del Congo (oro, diamantes, coltán, casiterita, cobre, cobalto...). Y a pesar de reconocer la responsabilidad de Ruanda y Uganda, la ONU dejó pasar ocho meses y permitió que el grupo armado extremista tutsi siguiera masacrando a la población civil congoleña, y a los refugiados ruandeses, a un ritmo de cien mil personas al día. “Estas muertes son el resultado directo de la ocupación por Ruanda y Uganda”, decían los informes de la ONU, que paradójicamente no ha movido un dedo, ni entonces ni ahora, para que los responsables de estos países sean juzgados por tribunales independientes.

Entre los millones de personas asesinadas había 9 españoles, cooperantes y misioneros que probablemente cayeron por ser testigos incómodos de las masacres. En 2005 el Forum Internacional para la Verdad y la Justicia en el África de los Grandes Lagos, presidido por Juan Carrero Saralegui, interpuso en la Audiencia Nacional española una querella criminal para aclarar todas estas muertes. Entre las organizaciones que constituyen este Forum está la Fundación S'Olivar, presidida también por Juan Carrero.

Tras tres años de investigaciones, el Juez de la Audiencia Nacional, D. Fernando Andreu Merelles, emite órdenes de arresto internacionales contra 40 altos mandos del FPR. Algunos miembros de la cúpula de poder en Ruanda empiezan a encontrar dificultades cuando viajan a otros países. Paul Kagame disfruta de inmunidad como presidente.

Diferentes personas -especialmente ruandeses del exilio-, empiezan a sufrir persecución, amenazas o torturas a causa de este proceso judicial. Ahora la propia ONU arremete contra la Fundación S'Olivar: un Grupo de Expertos de Naciones Unidas ha exigido a algunos de los financiadores de la organización que presenten toda la documentación sobre las subvenciones que han concedido en los últimos años, para investigar el presunto apoyo de ésta a un grupo armado. Pero las cuentas de la Fundación, que maneja apenas 50.000 euros al año, dedicados de forma casi exclusiva a financiar las acciones legales derivadas de la querella, y a organizar acciones de diálogo entre ruandeses, son claras y transparentes.

Parece también transparente que se trata de una acción encaminada a desprestigiar a la organización y ahogarla económicamente. Para cuando la ONU termine sus investigaciones y se descubra que eran infundadas las acusaciones, el mal ya puede estar hecho.

La Misión de paz desplegada por Naciones Unidas en el Congo es severamente cuestionada en estos días por organizaciones internacionales como Pax Christi, War Child y Oxfam. Pero en lugar de poner orden en casa, Naciones Unidas decide ponerse de parte de los asesinos, atacar a las organizaciones que trabajan por la justicia y la reconciliación. Naciones Unidas elige no defender a las víctimas.

¿Por qué un organismo internacional tan importante como Naciones Unidas se permite atacar a una pequeña organización mallorquina? ¿Quizá porque esta fundación, con sus acciones legales en busca de la verdad, pone en cuestión las verdades oficiales? ¿Quizá porque al preocuparse por las vidas de millones de personas insignificantes pone en evidencia los intereses de las multinacionales que explotan, de forma manifiestamente ilegal, las riquezas naturales del Congo? Aunque sean pocos, aunque tengan pocos medios, Juan Carrero y los miembros de S’Olivar saben que tienen consigo la fuerza de la verdad. Una verdad que abre rendijas en las versiones oficiales y que molesta a los poderosos. Quizá gracias a esta pequeña organización algún día veamos en el banquillo a los responsables, y a los beneficiarios de la peor guerra de la historia.

Este alcalde es muy Clemente… con los suyos

El ingreso del Sr. Clemente en prisión decretado por la jueza y lo que trasciende en los medios de comunicación dejan las cosas aún mas claras, es decir que este alcalde es muy Clemente consigo mismo y con los suyos y “cara, pá pará un express”.

Ahora resulta que Maricha tenia razón cuando manifestó que el Sr. Clemente “no seguía las instrucciones de sus superiores”, ahora resulta que el Sr. Clemente “era el único responsable de la confección de las hojas de caja, siendo éste el autor de las mismas y único usuario a los efectos de acceso a las plantillas oficiales”, ahora resulta que el Sr. Clemente “no permitía que nadie tuviese acceso a los datos del ordenador particular que tenía en su oficina del Área de Economía y Hacienda”, ahora resulta que el Sr. Clemente presuntamente “se lo llevaba calentito” casi a diario, ahora resulta que el Sr. Clemente, en el Área de Economia de este ayuntamiento, presuntamente, hacia lo que le daba la real gana, o lo que es lo mismo era como un dios omnipotente.
Es decir, que no seguía instrucciones de sus superiores y sus superiores lo consintieron, que el solito controlaba las hojas de caja que el mismo se inventó y sus superiores se lo permitían y además no le controlaban, que se permitía tener un ordenador privado para “llevar las cuentas” y se lo permitieron, que no permitía a nadie acceder a los datos de “su ordenador” y se lo permitieron, que casi dormía en el ayuntamiento pues en cinco años solo descansó siete días alternos y nadie, ni siquiera el responsable de Recursos Humanos, “se mosqueó” y se lo permitieron… ¡Se saltó todos los controles que establece la Ley y se lo permitieron!

Pero resulta que el alcalde, después de saber esto, no ha cesado cautelarmente ni ha abierto expediente a ninguno de los superiores del Sr. Clemente, no ha cesado a la delegada de hacienda y lo que es peor no admite su propia responsabilidad política y sigue como si tal cosa, como si viviera en otra ciudad, ejerciendo de alcalde por y para las fotitos del bicentenario, despreciando a los isleños que le pedimos que se vaya, cobrando, mes tras mes, su sueldecito y para colmo, este alcalde que se muestra tan Clemente con el mismo y con todos los superiores del Sr. Clemente, manifiesta “su absoluta confianza” en la justicia y que el "Ayuntamiento seguirá colaborando en todo lo que sea necesario, con rigor y transparencia, para llegar hasta el final y contribuir a que se haga justicia". Vamos que “cara, pá pará un express”.

Claro que con la suerte que tiene este alcalde puede echarle cara al asunto; tiene suerte porque el PP de la Pedemonte le sostiene ¿a cambio de qué? Tiene suerte porque a muchísimos isleños les vá mas una procesión que a un tonto un lápiz y pasa, tiene suerte porque el movimiento vecinal espera, no sea cosa que pierdan las subvenciones y tiene suerte porque su partido, el PA, políticamente no es nada, y no vende periódicos…

Ojala que esta Isla de mis entretelas se despierte, y de una puñetera vez ejerza la ciudadanía, y que de una puñetera vez sepa defender su dignidad como pueblo y de una puñetera vez salga a la calle para gritar con una sola voz: ¡Alcalde, Maricha, Pedemonte, iros ya!

Esto es La Isla y aquí mamen Pedemonte

La señora tiene un pacto, por eso, la señora, tiene un sillón y un peaso de sueldo y un escañito en la junta, pero la señora también tiene un blog que la señora debe pensar que solo leen sus íntimos e intimas y los que le pagan la cuota al Pepé, quizás por eso, la señora derrocha palabrerio y poquísima vergüenza cuando en su blog escribe literalmente y con “faltas de ortografía”:

“¿No sabe?!!No contesta!! Este enlace explica mi confusión. Que no contesta es decir,que no ha contestado es la evidencia pero por qué no lo hace….. esa es otra cuestión. Es preocupante el silencio porque dice el sabio refranero popular “que quién calla, otorga”, es decir, asiente y confirma la duda o el temor. Es preocupante el silencio por el lugar en donde se produce, en el contexto que se enmarca y por la persona que calla. Es preocupante esta actitud porque de entrada resulta prepotente, huele a desprecio pero tambien es preocupante porque aunque suene de entrada y bajo el manto de la prepotencia a seguridad , igual, no se siente poseedora de la verdad….. Huele a temor, temor a que salga a la luz la verdad.Y puede temer, que es algo subjetivo, pero no puede tapar, ocultar o callar lo que objetivamente es un derecho a saber. Puede esconderse, escaparse, incluso huir pero si quiere seguir estando donde esta deberá dar la cara y muchas explicaciones. Esta Sra debe hablar ahora, ya. Si calla que lo haga para siempre si se lo permite su vergúenza, pero en su casa”.

La señora se refiere a la vicepresidenta del gobierno María Teresa Fernández, y sin entrar a enjuiciar si la vice merece o no esta dedicatoria, a mi también me gustaría explicar mi confusión y poder responderme a esta pregunta ¿Qué criterios han seguido los peperos para tener a la señora en el ayuntamiento y en la junta?

Es evidente que la señora, aparte de tener un blog, es, políticamente, una analfabeta y que la señora no tiene vergüenza política ni de la otra, pues de otra forma no se entendería que haya vendido su “pograma” por un plato de lentejas, que haya vendido a sus electores por un sillón, y que esté sosteniendo al peor gobierno que se pueda tener.

Es manifiestamente claro que la señora es una experta ejerciendo el cinismo y la caradura, o acaso la señora responde cuando se le pregunta por el plan de gobierno que presumiblemente pactó con la PAndilla, acaso la señora responde cuando se le pregunta por la auditoria que prometió hacer en Urbanismo, acaso la señora responde cuando los ciudadanos le piden que rompa el Pactoinfame, acaso la señora responde cuando se le acusa de complicidad en ocultar y justificar las “irregularidades” que cada día están saliendo a la luz, acaso la señora da la cara y le pide responsabilidad política al alcalde por el desfalco…

Pues entonces, la señora debería releer su palabrerio dedicado a la vice, justo donde dice: “Puede esconderse, escaparse, incluso huir pero si quiere seguir estando donde esta deberá dar la cara y muchas explicaciones”

PD): Si quieren reírse un ratito o disfrutar con el chovinismo barato y el fervor nazareno, visiten el blog que la señora tiene y mamen Pedemonte.

La moralidad y ética de una derecha eclesiástica

Autora: Mercedes Naranjo Márquez (Presidenta de la Asociación Cultural Artística Contempla-Arte)
Publicado en: Sección de Opinión de www.diariobahiadecadiz.com

La igualdad es algo que parece estar de moda, una pasarela a la que todas las personas quieren subir, féminas dispuestas a todo por triunfar en el mundo sociopolítico.
A mí me chirría ver a esas señoras que desde el palco de un partido de derechas hablan de igualdad al mismo tiempo que señalan con dedo acusador a las mujeres que reivindican libertad de decisión, como el derecho al aborto. De esta forma y de manera gratuita la ciudadanía asistimos ante la acusación de la derecha eclesiástica que a modo de tribunal sumario acusa a los partidos y asociaciones feministas de homicidas. Y todo ello con la frialdad y la ignominia a una clase medica científica que ha dado suficientes informes favorables a una Ley la del Aborto que dotara a la mujer de un derecho propio, el Derecho a Decidir.
Pero no sólo la frialdad de la acusación se une en los últimos días en las calles de Madrid también la desinformación interesada frente a la claridad de la ciencia que señala que un embarazo se comienza a gestar a las 37 semanas y una gestación a término sería 40 semanas, esto pone de manifiesto que si sé interrumpe el proceso el día después o en las primeras semanas no hay gestación y por lo tanto no hay un ser vivo. Por ello no entiendo que esta ley suponga un hecho delictivo ni atentado contra los derechos de nadie, siendo en todo caso el atentado a la libertad de decisión de la mujer libre.

Y frente a ello, frente al dedo acusador cabe preguntarse si ¿no es más delictivo el discurso del poder eclesiástico apoyado por los partidos de la derecha europea cuando se incita a los jóvenes y a otros grupos sociales a no utilizar métodos anticonceptivos? y todo ello cuando este hecho puede dar lugar al contagio del virus mortal y doloroso VIH. Tal vez es que a esa clase social, política, económica y religiosa no le importe este hecho, no le parezca un hecho reseñable el de evitar el contagio de un virus que causa una muerte lenta y dolorosa o es que ¿acaso los pecadores impuros no importan? , y que decir de aquellos pueblos que por su desarrollo social y cultural se ven sumergidos en la mayor de las miserias, sometidos a toda clase de infortunios como el hambre, la pobreza, las enfermedades, etc. No son acaso estos, víctimas de la ignorancia de muchos de esos cristianos que se apoderaron y se apoderan de sus riquezas para engordar sus cuentas de resultados y sus balances.

En definitiva la utilización del bien y del mal en boca de quienes se atribuyen la verdad absoluta es tan antigua como ambigua en el tiempo y ante esto yo me pregunto ¿está bien dejar que nazcan niños que de sobra se sabe que serán enfermos y nada más nacer sufrirán día tras día una enfermedad cruel? y no solo hablo del VIH, sino de otras tantas como el hambre y las inclemencias naturales y sociales, además de la muerte prematura... a la izquierda y a todos los movimientos sociales humanitarios y feministas les preocupa esto.

Nos preocupa que se llame asesinos a los que deciden libremente tomar decisiones tan serias como interrumpir un embarazo antes de crear una situación no deseada, respetando los motivos por los que una persona ya consciente decide no ser madre. Hoy tenemos en nuestro país los medios suficientes para ofrecer una cobertura medica para estos casos, sin tener que recurrir a otros países de forma clandestina, por cierto aún en algunos pueblos se recuerda aquella doble moral la de los pobres y la de los ricos cuando sus hijas viajan a Inglaterra a abortar, claro pero en definitiva así es la derecha donde dijo dije dijo diego y esto, está claro que para las clases adineradas de este país nunca fue un problema.

En definitiva, si hablamos de ética veremos cómo la derecha de nuestro país se encuentra muy lejos de esta y de la moralidad que defienden pero en cambio muy cerca de la Iglesia Católica Apostólica y Romana.

Este ayuntamiento, a tenor del diccionario de la RAE, es aconstitucional, alegal, confesional y anormal.

...los ¿socialistas? En vez de ejercer de oposición, trabajan de “aguadores”

Si “aconstitucional” significa que, no se ajusta o no está de acuerdo con la Constitución, los dos gobiernos municipales que padecemos, (es decir el del alcalde y su PAndilla y el otro en paralelo de la Sra. Pedemonte), serian aconstitucionales, pues solo puede haber un gobierno en el municipio; pero también existen otras causas por las que podríamos decir que “no se ajusta” a la Ley de Leyes, en cuanto a lo que se refiere a derechos, garantías y libertades democráticas (Ojo, que digo -a- y no -in-) léase, participación ciudadana, no discriminación, caza de brujas… etc.

También podríamos calificar al “PactoInfamePorSillones”, a este desgobierno municipal, de "alegal" puesto que en muchísimas de sus actuaciones políticas no se ajusta a ninguna “norma legal” es decir, que funciona sin atenerse a lo reglado legalmente; (valga el ejemplo del desfalco y desaparición continuada durante seis años de dinero publico), puesto que si se hubiera cumplido con lo establecido y reglado en la Ley de Haciendas Locales, se hubiera advertido el robo desde que faltó el primer céntimo, o nunca hubiera ocurrido o se habría advertido desde que se duplicó y falsificó el primer parte de trabajo por parte de los adjudicatarios del mantenimiento del alcantarillado.

Este término de alegal junto a uno nuevo de amemoriados, se les podría adjudicar por cuanto se esfuerzan con ahínco en “olvidar, para no cumplir” la Ley de MH

Y cuando digo "confesional", es decir que se adhieren a una religión específica, en este caso a la católica, no solo no se ajusta a la constitución de 1978, en su Art. 16.3 sino que oficialmente, públicamente, descaradamente, se sobrepasan y se extralimitan, pues no se quedan en “las consiguientes relaciones de cooperación con la Iglesia católica” sino que se ejerce, desde el poder municipal, como parte de la propia jerarquía eclesial, organizando y subvencionando actos religiosos católicos y participando desde la condición de cargo publico en dichos eventos y manifestaciones (procesión magna, procesión marítima, romería del cerro, semana santa, nombramiento de regidor perpetuo a una imagen).

Por cierto que, en algunos de estos asuntitos, los ¿socialistas? En vez de ejercer de oposición, trabajan de “aguadores”

Y por último, cuando también digo que es "anormal", lo hago en la doble acepción de la palabra, es decir, porque “no se ajustan” a las normas y usos democráticos y porque, políticamente hablando, son unos anormales.

Palabras para Pedro

Quiero decirte, amigo, que como tu, también eres parcial irrescatable y que nunca llegaras a ser neutral, posiblemente, cuando dentro de algo mas de dos años, estés con tus compañeros y compañeras, en la sede, haciendo balance del porque sacáis tan poquitos votos… quizás, te sentirás acorralado, te sentirás perdido y solo, tal vez querrás no haberte presentado.

Yo se muy bien que te dirán, que tu programa no tiene objeto, que tu coherencia es un asunto desgraciado, que ir contra corriente es peligroso, que la honradez no consigue adeptos.

Yo se muy bien que en esta, también nuestra, Isla, exigir derechos es pecado, que estar con los pobres, una ignominia, que manifestarse, una tontería, yo se que te dirán que tu Izquierda está hundida, que os marchéis a Siberia.
De nada te habrá servido oponerte al abuso de los impuestos, de pedir responsabilidades, de ofrecer alternativas, de hacer propuestas y mucho menos de predicar participación… porque, incluso, los destinatarios de tus programas y de tus pugnas, votaran a Fernando, que es más guapo y le sienta bien la corbata y le reza al Nazareno y luce atril y la palabra obrero en las siglas que no en el corazón; o preferirán darle su confianza a Mamen, que va al Rocio y sabe instar y sabe guardar las firmas y pactar sillones y sobre todo, sabe callar, sabe ocultar para ganarse el sueldo.

Yo y tu, sabemos de cómo te buscan para que “des caña”, que les resuelvas problemas, que te pongas tras la pancarta, que les ayudes… ¡que útil les resultas! Y que pronto darán las gracias a los que les dan las migajas y a ti, ni te saludan.

Pero, amigo, nunca te entregues, ni te apartes junto al camino, nunca digas no puedo más y aquí me quedo, porque tu verás como a pesar de los pesares, tienes amigos y también amigas que esperan que resistas, que les ayude tu alegría, que les conforte tu lucha y tu pancarta, porque tu dignidad es la de todos.

No te importen los votos, ni los insultos, ni la prensa sumisa, ni la corbata, ni sus velas, ni sus magnas, ni sus túnicas perpetuas y sobre todo y siempre acuérdate de lo que un dia yo escribí, pensando en ti, como ahora pienso, porque, amigo, es mejor vivir con la alegría de los hombres que llorar ante el muro ciego, porque cuando te escribo estas palabras, pienso también en otra gente, en las gentes humildes y trabajadoras de esta, nuestra Isla.

Nota: (Mi agradecimiento a José Agustín Goytisolo por inspirarme y confortarme tantas y tantas veces.)

San Fernando, ¡Enhorabuena!

¡Sin Dimisiones!
¡Sin Moción de Censura!
¡Ya no serán necesarias más Elecciones Municipales!

¡Tenemos Regidor Perpetuo!

Información / San Fernando /
HONORES Y DISTINCIONES
Unanimidad para que Jesús Nazareno sea nombrado Regidor Perpetuo
Diario Bahia de Cádiz
El Nazareno será declarado Regidor Perpetuo de La Isla, tras una iniciativa ciudadana que une a PA, PP y PSOE

"Ninguna religión tendrá carácter estatal"
Articulo 16-3 de la Constitución Española.

29 meses perdidos y malgastados.

nuestros abnegados ediles

Dos años y medio de legislatura municipal son más que suficientes para comprobar que los programas y eslóganes que lucieron en sus carteles y folletitos solo fueron cuentos, mentiras y promesas para trincar votos y que al día siguiente enterraron en el cajón de los “olvidos y despropósitos”.

Aquel 27 de Mayo los isleños e isleñas decidieron no dar la mayoría absoluta a ninguno de ellos, castigó a la PAndilla y les dejó empatados con sus otrora enemigos de plenos y notitas de prensa, (solo unos días antes la PPedemonte pedía al heredero de Antoñito que controlara a sus muchachos, que no les insultaran) y con más hartura por los anteriores que convencimientos, les dieron una ligerita ventaja a los Fernanditos, quizás también con la oculta esperanza de que la línea directa con los jefes de Sevilla y Madrid, traería algo de los dineritos e inversiones que prometían.

Pero llegó el 28 y los enemigos, los que hasta entonces y durante cuatro años se llevaban a cañonazos, decidieron que por “la gobernabilidad de La Isla”, (como si La Isla fuera ingobernable y con lo dóciles que somos) que había que enterrar programas y promesas, que había que olvidar las broncas y los insultos mutuos y que había que pactar por el bien de la ciudad y contra un posible alcalde ¿de izquierdas?

Y claro, como dijo Maricha con una de esas frasecitas que pasaran a la lista de perlas sin cultivar: “El tiempo pone cada cosa en su sitio” y 29 meses después ha quedado patente que los cañaillas somos fácilmente gobernables, que nos conformamos con las necesarias, justas y justificadas subidas en los impuestos municipales, que nos conformamos con que se nos lleven esa minucia de milloncitos de la caja, con que nos estafen duplicando facturas, con la necesidad de ayudar a los adjudicatarios de servicios pagándoles intereses de demora y que con toda justicia nuestros abnegados ediles sigan cobrando esos peazosdesueldos por hacer de La Isla una Ciudad 10; Luego los del Pacto Infame tenían razón, ¿para que, tanto programa? si con La Magna y la Guardia Salinera ya tenemos suficiente.

Y que decir de los Fernanditos, línea directa, pero con ING, inversiones y dineritos con cuentagotas, poquito a poquito, que visualicemos las bonanzas milagreras psoistas (lo de milagreras porque lo que realmente las están viendo son los curas: carmelitas, iglesiadelcarmen, iglesiamayor…) y por supuesto, aprovechar toda la información que tienen a su alcance para serrarle las patas al sillón de Debernardo y también poquito a poquito ir quitándole votitos a los peperos… que algo queda.

Pues eso, que las barriadas, los curritos y curritas, los de autobús a las seislamañana, los jóvenes y jóvenas, los de la puertadelsae… llevamos 29 meses perdidos y malgastados; Menos mal que la campañita electoral está cada día mas cerca con sus programitas, eslóganes y cartelitos.

La pasividad complaciente es otra forma de complicidad

Últimamente, la pregunta que circula por La Isla, como siempre en la intimidad del corrillo, en mentideros periodísticos, en el mercado, o en ciertos foros digitales es ¿Qué más tiene que pasar en San Fernando para que alguien dimita…?

Sinceramente creo que, aunque “llueva café en los esteros” las dimisiones no se van a producir; se vive muy bien con sueldazoconcejal bajo el paraguas protector de una justicia lenta y precaria, cuasi eterno secreto sumarial, con la mieditis inconfesable a la moción de censura y sobre todo a esa pasividad complaciente de los habitantes, que no saben o no quieren ejercer de ciudadanos isleños.

Ya, casi a diario, surge otro nuevo escandalito, otro nuevo desatino, otra “irregularidad en las cuentas” que por un lado sigue mermando la caja y por otro incrementa el gasto en indemnizaciones por la increíble discapacidad de este desgobierno… ¿Dónde puñetas han metido el dinero que pagamos por la recogida de basuras, para no poder pagar a la concesionaria?.

Claro que, también, a causa de esa pasividad complaciente que les hace creer que somos tontos …¿lo somos?... se permiten la desfachatez de decir que “tenemos superávit” o que nos van a “congelar los impuestos municipales”, cuando en realidad la congelación supone una subida encubierta, dado que el IPC interanual, a todas luces ha bajado.

Y de los grupos políticos con representación, “pa echarles de comer aparte”, los cuatro y medio del PA, incluyendo los “amamantaos” haciendo piña con su alcalde/benefactor mientras la teta dé leche; los peperos, ídem de ídem, pues mientras que puedan apurar el pactosillones y los dineritos mensuales… pues eso, a instar a la junta mientras miran para otro lado con las narices tapadas; y el alcaldable, el de la línea directa con Madrid, el de la lima y segueta diaria para las patas del sillón de D. Manuel, el que se frota las manos soñando con la alcaldía, el que amaga pero no da… D. Fernando, ese, no sabe lo que le espera… pues le van a dejar el sitio tan roto, tan en ruinas, tan irrecuperable, que va a necesitar el teléfono rojo directo para pedir dinero a espuertas, si quiere reconstruir La caja y La Isla y eso si tiene suerte y D. Mariano no lo quita el sitio al ZP (…nos coja confesaos…).

Pues eso, que no seamos más pasivos complacientes so pena de convertirnos en otra forma de cómplices y al mismo tiempo, victimas de estos listillos y sin embargo inútiles. Estén o no politizados, apoyemos a la Plataforma, que defendernos y reclamar nuestros derechos también es hacer política.

Movimientos sociales africanos, una alternativa local y transnacional

“En África, todo empieza y todo acaba por las redes” (Tolotti)

Rafael Crespo*

Es cierto que en la mayoría de ocasiones, cuando África aparece en los medios de comunicación, lo que vemos son imágenes en negativo de miseria y violencia. Pero también nos llegan informaciones sobre el dinamismo social del continente negro, si bien estos datos tienen una difusión mucho menor que la imagen “moderna”. En el presente artículo proponemos un corto recorrido por algunos ejemplos de iniciativas africanas en cuestiones clave que afectan tanto a ellas mismas como al resto del planeta.

Dos criterios han guiado la selección de los sectores analizados. El primero ha sido presentar la pluralidad como una pauta general de los movimientos sociales africanos: no hay que olvidar la diversidad interna a cada sector y territorio, pues responden a pautas propias de cada sociedad, por lo que siempre es un tanto arriesgado generalizar sobre un continente formado por 3.000 pueblos. El segundo busca incidir en temáticas que ilustran la creciente vinculación entre África y Europa, ya que partimos de la premisa de que África no es un continente desconocido sino olvidado. Simplemente hemos perdido la memoria del pasado y presente en común, por lo que la relevancia que puedan tener vistos desde el sur de Europa, España en nuestro caso, también ha contado.
Primero abriremos con las dinámicas de mujeres, para ilustrar que además de la imagen de dependencia y sumisión que se suele transmitir, las mujeres están a la vanguardia de algunos de los movimientos socio-políticos más importante. Y finalizaremos con las iniciativas vinculadas a la diáspora africana en el mundo.
Podríamos haber escogido otros sectores, como la juventud, sector de una gran diversidad, que recoge también una cualidad de los movimientos sociales africanos, su carácter holista no fragmentado, en el que se interrelacionan la dimensión individual y comunitaria, de complementariedad entre tradición y modernidad, local y exterior. En este sentido es característico el movimiento centrado en la cultura del hip-hop, movimiento de boomberang [1] , que surge en África, va a América y vuelve otra vez, recogiendo el papel de los griots [2] con formas de expresión actual, y enlazando además con las dinámicas de resistencia socio-políticas a las oligarquías político-económicas, al dominio exterior y a la colonización cultural presentes en África desde hace siglos [3].

Las mujeres dinamizadoras integrales

Las imágenes de las manifestaciones reclamando el fin de la violencia postelectoral en Kenya muestran que éstas estaban encabezadas por mujeres de diversas culturas y religiones que caminaban juntas interponiéndose entre los grupos enfrentados. Este ejemplo no es una excepción, el voto femenino a la oposición se encuentra detrás de algunos de los cambios políticos acaecidos en Senegal, como la derrota del partido socialista en el poder desde la independencia: las mujeres fueron el grueso de la famosa marche blue. Además, las mujeres africanas comienzan a ocupar cargos de máxima responsabilidad política, como Ellen Johnson-Sierleaf, presidenta de Liberia desde 2005. Y también son protagonistas de movimientos sociales innovadores y alternativos: Wangari Maathai, premio Nobel de la Paz en 2004 ha sido una de las fundadoras del Cinturón Verde, que combina ciencia, tradición socio-cultural y activismo político. O Margarite Barankitse en Burundi, impulsora de las Casas Shalom y Amani (paz en ki-swahili) que acogen a más de 10.000 personas y donde a través de la resolución pacífica de conflictos se incide en la superación de enfrentamientos étnicos.
Las mujeres también iniciaron la lucha contra la mutilación genital femenina (MGF); ya en los años 50 la abogada Henriette Kouyaté (Senegal) [4] comenzó un movimiento que aún hoy continúa. Una de las características de estas propuestas es la acción en red, como el Comité Inter-Africain sur les pratiques traditionnelles [5] , que se extiende por 26 Estados e incluso ha fundado delegaciones en el exterior como el GAMS (Groupe femmes pour l’abolition des mutilations sexuelles ) en Francia [6] o FEMMES AFRICAINES, Horizon 2015 en el Quebec [7] . Estas redes se encuentran tanto en África occidental como oriental, tal es el caso del Proyecto WOMANKIND [8] que actúa en Egipto, Etiopía, Kenya, Somalia, Somaliland y Sudán. El valor de esta organización reside en parte en la voluntad de continuar la actividad en territorios afectados por conflictos armados. Ahora bien, estas iniciativas se inscriben en la lucha contra la discriminación socio-política de las mujeres, porque estos fenómenos están interrelacionados: sin un mayor empoderamiento de las mujeres será difícil, sino imposible, la desaparición de la MGF.
De hecho, la forma en red de las iniciativas antes comentadas se basa en las estructuras tradicionales de organización femenina, en la mayoría de los casos invisibles y desconocidas para el observador exterior. Por ejemplo, el éxito de los microcréditos y bancos comunales no se fundamenta sólo en lo original de esta idea importada por organizaciones internacionales sino en la existencia de grupos femeninos de ahorro popular locales, las llamadas tontines. Tradicionalmente era un sistema utilizado por las mujeres para afrontar los gastos de ceremonias y celebraciones (bautizos, bodas, sabar, etc.); para comprarse ropa o joyas, pero, con la crisis económica de los últimos 20 años, las mujeres africanas han desviado estas cantidades de dinero para atender las necesidades en salud, educación... de sus hijos y de la familia, o para crear pequeños negocios. Estos grupos se fundamentan en la confianza y la acción comunitaria, por ello la introducción de los microcréditos individuales puede ser contraproducente: “frente a la lógica del capital, la lógica de las tontinas es la de la reciprocidad. Frente a la lógica de la acumulación, la banca popular favorece la rápida circulación del capital” [9]. Aunque las tontines no las forman sólo mujeres, también hay presencia masculina y también las encontramos fuera del continente, en las tierras de emigración, los inmigrantes africanos en Europa las organizan como estrategia de gestión y ahorro comunitario. Este último ejemplo nos lleva al último de los sectores a describir, el de la diáspora.

Un continente en constante movimiento

Desde la época de la Trata la diáspora ha estado presente directa e indirectamente en las transformaciones del continente negro. Los promotores del Panafricanismo en los siglos XIX y XX: Padmore, G. du Bois, S. Williams, A. Césaire o M. Garvey, nacieron en América y contactaron con líderes de la descolonización como N’Krumah, en Ghana; Kenyatta, en Kenya; Azikiwe en Nigeria o Johnson en Sierra Leona.
Esta presencia continúa en nuestros días y la vemos en el hecho de que los emigrantes retornados a menudo participan de las dinámicas sociales y políticas de sus países de origen; así, “en las elecciones de 2000 –en Kayes (Malí)- se ve cómo, en esta región de emigración, la mayoría de electos locales han pasado por la vida asociativa, por la emigración y son todos antiguos emigrantes” [10]. Desde el Estado español también surgen iniciativas en la misma línea, el 30 de mayo de 2008 se presentó en Dakar la Federación de Emigrantes Senegaleses, una iniciativa de migrantes residentes en España y que cuenta con el apoyo de asociaciones de migrantes senegaleses de Bélgica, Francia o Italia.
La interdependencia entre las sociedades africanas y sus emigrantes es evidente, tanto por la dependencia económica de las remesas como por las iniciativas llevadas a cabo por los migrantes en sus poblaciones de origen, el llamado codesarrollo, que parte de la premisa de que un porcentaje de los migrantes se implica en el desarrollo tanto de las sociedades de emigración como de las de origen. Hemos de tener presente que las migraciones africanas implican a la totalidad de la población, desde el personal no cualificado con espíritu emprendedor que asume la responsabilidad del grupo, hasta los profesionales. Por ello cada año, según la OMS, salen del continente 23.000 médicos y personal de enfermería, y el Banco Mundial cuantifica que entre 1960 y 1997 ha partido de allí el 27 por ciento del personal altamente cualificado. Sin olvidar que el 5,6 por ciento de los estudiantes universitarios africanos realiza su formación fuera de África, siendo así el colectivo con mayor movilidad del mundo: no hay otro continente que tenga un porcentaje similar de universitarios en el exterior.
Hemos intentado mostrar la importancia de ampliar nuestro conocimiento sobre los movimientos sociales africanos. Una importancia creciente ahora que, gracias a los procesos de globalización y del fenómeno migratorio, la realidad de Europa está cada vez más vinculada a la de África y viceversa; y aunque sólo sea porque España forma parte de los territorios de la diáspora africana en el mundo. Ahora bien, el conocimiento también ha de fundamentarse en el diálogo: “para inscribirlo en una lógica real de cambio, es necesario habilitar a los actores populares a modificar las reglas de juego decisional y a introducir sus propias reglas” [11]. En demasiadas ocasiones el diálogo intercultural entre africanos y europeos se ha producido según las reglas impuestas desde una de las partes; se suele realizar, por ejemplo, en lenguas europeas y acostumbra a atender a los temas de agenda que le interesan al Norte. Por ello habríamos de estar dispuestos a reorientar conceptos y maneras de hacer: “el desarrollo depende de los hombres. Es necesario dar apoyo a aquel que desea desarrollarse teniendo en cuenta cual es su concepción de desarrollo” [12]. Y en muchas ocasiones para los pueblos africanos esta concepción vuelve a referirse a la dimensión comunitaria de la persona. Para los peul del sur de Senegal, por ejemplo, el término para traducir desarrollo es baamtare, que quiere decir “estar bien juntos”: no se entiende el bienestar individual sin el de los demás y en convivencia.
Este marco nos lleva a recordar que desde hace décadas las entidades africanas de todos los ámbitos plantean un cambio en las formas de relación con las entidades occidentales. En palabras de Cheik Tidiane Diop: “África no necesita ser ayudada o asistida, necesita sobre todo ser reconocida y considerada”.

*Rafael Crespo forma parte del Centre d’Estudis Africans de Barcelona. Este artículo ha sido publicado originalmente en el Especial de Verano “África Subsahariana”, Julio de 2008.

Notas
[1] Titulo de uno de los álbumes de Daara J (Senegal) más reconocidos, en el que cuenta con la colaboración de Sargento García, grupo formado por franceses descendientes de migrantes europeos y africanos.
[2] Danny Hoch, estudioso estadounidense del hip-hop, como otros especialistas, considera a los griots como los principales transmisores de la tradición oral africana, los más remotos antecesores de los MC. Ver en www.hiphopnation.org/contenidos/marzo/entrevista07.htm
[3] Para una visión histórica de las resistencias africana ver Jon Abbink, Mirjam de Bruijn y Klaas van Walraven (eds.) (2008): A propósito de resistir. Repensar la insurgencia en África, Ed. Oozebap, Colección Pescando husmeos n. º 4, Barcelona: www.oozebap.org/arroz/resistencia_africa.htm
[4] http://aflit.arts.uwa.edu.au/MGF6.html
[5] http://www.iac-ciaf.ch/
[6] http://pagesperso-orange.fr/...associationgams/pages/legis.html
[7] www.fah2015.org/index.html
[8] Más información en: www.gloobal.net
[9] Lola López: “Ahorro y financiación en la economía popular”, Centre d’Estudis Africans: www.absolum.org/ot_tontinas.htm. Ver también Bernd Balkenhol y E.H. Gueye: “Tontines and the banking system - is there a case for building linkages” OIT: www.ilo.org
[10] Daum, Christophe (abril-septiembre 2004), “Migrantes, protagonistas del desarrollo: Una mediación en dos espacios” en MUGAK, nº 27-28, pp. 7-12.
[11] Enda Graf (2001): Une Afrique s’invente, Editions Karthala, Paris, p .197.
[12] Coumba Dieng, “Les paradoxes d’un coopération sans dialogue”, en CIMADE (1996): Quand l’Afrique posera ses conditions. Négocier la coopération internationale: le cas de la Vallé du fleuve Sénégal, Paris, Fondation Charles Léopold Mayer. La propuesta del diálogo es una constante en los autores africanos, como Appiah Kwane en Cosmopolitismo Buenos Aires, Katz Editores, 2007.

Zampad y dormir tranquilos que aquí todo está bien

tranquilos, solo fueron veinte...

No hay de qué preocuparse pues en nuestra Isla todo está bien, todo transcurre con normalidad, podéis sacar tranquilos el flatito con olor a tortillitacamarone y a cruzcampo que los chicos de Urbaser ya han limpiado el parque del almirante y la plazaelrey de servilletas arrugá y vasitos de plástico y hasta el mojoncito de perro que quitaron por equivocación ya un vecino solicito lo ha repuesto con su chuchito.

Que no cunda el pánico que nuestro párroco mayor, D. Jesús, con lo chiquito que es, ha sabido mantener a raya a esos veinte revoltosos con pancarta que pretendían encerrarse en la iglesia con la tontería de pedir la dimisión de nuestro querido alcalde y además no les querían dejar en el cepillo ni un céntimo con la excusa de que aún no ha aparecido los 7,8 millones desfalcados… ¡Serán pesados!; Menos mal que luego vinieron los bienaventurados sociatas con el beato Bono a la cabeza y les prometió mas dinerito para arreglá el templo, que es para la oración y no pa protestá ni para el politiqueo, y lógicamente fueron recibidos en la puerta con los brazos abiertos.

Podéis dormir tranquilos, que nuestro alcalde supo mantener la compostura y dignamente se mantendrá firme y no dimitirá a pesar de los gritos malintencionados de dimisióndimisión, total, solo fueron veinte los que le gritaban; después, ahíto de fotos y afónico de tanta palabra huera pronunciada, se despidió de cortesanos y prohombres y guardó el bastón de desgobernante hasta el pleno del viernes para seguir desalojando el salón de esos pesados que, solo saben protestar y exigir sus derechos, ¡Como si el no tuviera cosas importantes que hacer!

Podéis estar tranquilos que Perulero ya, con el sigilo que le caracteriza, anda preparando esa magna procesión que tanto os gusta y con la presidenta de Acosafe, la próxima "feria la tapa", a la que invitará al Arguiñano por mediación de ZP, que ha aceptado la invitación del alcalde a pasar un día en su despacho para enseñarle economia y a custodiar los fondos publicos, no sea que algún cajero se los lleve y para el próximo año no tengamos dinerito para plan “e”. Así que para que vamos a preocuparnos.

Tampoco debe de inquietaros que los del foro ciudadano por la isla o el rojillo Pedro Reyes, anden enredando con la cantinela de la participación, las responsabilidades políticas y otras zarandajas sin importancia, que mientras no usen corbata y se junten con muertosdehambre, parados y gente protestona que con descaro piden trabajo y libertades, no suponen ningún peligro, solo son unos cuantos… ¡no se enteran que ya participáis! Claro que, mientras estaban en la puerta la iglesia esperando al Bono, no vieron como llenabais las calles para ver los caballitos blancos, los caballitos negros, los cochecitos, la guardia salinera y participabais, como nunca, en la feria gastronómica.

Dormir tranquilos que vuestros 16 arcángeles/ediles/desgobernantes ya velan por vosotros, vuestro dinero ya está a salvo en la cajasurdeloscuras, continuaran con el pacto, a pesar de que aparentemente algún pepero saque los pies del tiesto y admita la suciedad, y los revoltosos son desalojados por nuestro cura y nuestro alcalde.

Así que, zampad, zampad y dormir tranquilos que todo está bien.

Picaros, tunantes y el fango del Zurraque

...tanto monta, monta tanto, Pedemonte que De Bernardo.

Seria relativamente fácil establecer un paralelismo entre los picaros de la narrativa española y los personajillos que actualmente pululan por la política y la vida publica en La Isla; lastima que estos, los de hoy, por tunantes y por su pseudología fantástica, se nos antojan menos simpáticos y bonachones y mas corrosivos y peligrosos que los lazarillos de entonces; Yo diría, incluso que, los actuales son menos listos, mas simplonatos, mas sinsustancia, llegan a creerse sus propias mentiras y cuando son descubiertos se hacen pasar por victimas, inventan conspiraciones y aparentan estar dolidos y compungidos.

También podríamos establecer una relación entre el fango del Zurraque, nuestra historia y los picaros actuales; En nuestros lodos igual podemos encontrar vida en forma de biñocas, medios para ganársela como cachitos de historia, recientemente leímos la noticia de la aparición de un puñado de cañones hundidos, que bien podrían ser nuestros o de los asediadores franceses y que hubieran servido para matar o para matarnos y posiblemente, cuando con cualquier motivo se decida seguir dragando, es seguro que aparecerán otros “tesorillos”, restos de batallitas, latas de pesicola y lavadoras, incluso facturas duplicadas del alcantarillado o los papeles inculpatorios de quien se llevó los millones desfalcados.

Claro, que para entonces, ya no estarán los responsables de la UTE que hoy, mediante fax, cogen las de Villadiego y se marchan, acusándonos de “injurias y calumnias sobre nuestro correcto proceder empresarial…” pero no nos aclaran si presionaron, coaccionaron y utilizaron el mooving para presuntamente, obligar a sus empleados a falsificar partes de trabajo; Posiblemente, tampoco estarán Pedemontes y Nantes que hasta ayer, negaban las irregularidades, apoyaban a la empresa y al alcalde y hoy se erigen en protagonistas y responsables de la huida de los presuntos falsificadores.

Y seguro que habrán desaparecido, como desaparecieron nuestros 7,8 millones de euros, los debernardos, las marichas, romeritos y todos los tunantes, picaros y padecedores de esa pseudología fantástica que les acompañan, justifican y apoyan.

Pasarán a ser historia enterrada en nuestros lodos, tanto ellos como sus promesas, sus bicentenarios, sus facturas sin consignación, sus enchufados, sus várelas, sus conspiraciones inventadas, sus pasquines y sus delirios celotipicos.

Posiblemente, cuando La Isla, se proponga celebrar el Tricentenario y con motivo de las nuevas obras sobre el Zurraque, saldrán a la luz, esos cachitos de historia y que posiblemente inspirarán a los escribidores a narrar sobre picaros, tunantes y el fango del caño del 2010.

Mil millones de hambrientos en el mundo

"Se puede derrotar al hambre, cuando el mundo se lo tome en serio"

El Programa Mundial de Alimentos (PMA) informó que alrededor de 1020 millones de personas en el mundo pasan hambre, lo que significaría un récord histórico desde que se empezó a estudiar el problema y aseguró que en lo que va de año 2009 hay "más hambrientos que nunca".

PMA alertó de que la ayuda humanitaria se sitúa actualmente en "un mínimo histórico", según la directora del programa Josette Sheeran, quien hizo hincapié en que "muchas personas se despiertan (en el mundo) y no cuentan ni con una taza de comida".

Asimismo, dijo que está situación de hambre se ha agravado por "dos tormentas que han coincidido y están golpeando", como lo son la crisis financiera internacional y el encarecimiento de los alimentos en el mundo.

Sheeran hizo una llamado de urgencia al Grupo de los Ocho (Alemania, Canadá, Estados Unidos, Francia, Italia, Japón, Reino Unido y Rusia) para que busquen una vía inmediata al problema que requiere algo más que "soluciones a largo plazo".

La funcionaria señaló que actualmente el PMA enfrenta una crisis presupuestaria, pues este año sólo han recibido dos mil 600 millones de dólares (mil 779 millones de euros) de un total de seis millones 700 dólares (cuatro millones de euros) que se necesitan para llevar alimentos a 108 millones de personas en 74 países.

Sheeran aseguró que con "menos del uno por ciento" del aporte económico que han hecho los gobiernos para salvar al sistema financiero del mundo, se podría resolver la crisis que viven millones de personas víctimas del hambre.

"Se puede derrotar al hambre, cuando el mundo se lo tome en serio", expresó la directora de PMA.

En el año 2000 líderes del mundo propusieron como parte de los Objetivos del Milenio reducir a la mitad el número de personas en situación de pobreza extrema y así erradicar el hambre.

La Organización de las Naciones Unidas para la Agricultura y la Alimentación (FAO por sus siglas en inglés) ha reiterado en varias oportunidades presionar a los mandatarios para que cumplan con lo prometido en el año 2000.

Para el organismo los países ricos deben concienciar a la ciudadanía de la posibilidad real de acabar con el hambre en el mundo mediante inversiones y la buena voluntad política.

Por su parte, los países latinoamericanos como el caso de Guatemala están viviendo una situación de hambruna producto de la sequía que se ha generado en los últimos días de este mes de septiembre.

En una entrevista exclusiva para la cadena de televisión teleSUR, el vicepresidente guatemalteco, Rafael Espada, aseguró que el gobierno de la nación está tomando medidas a corto, mediano y largo plazo para enfrentar la crisis en el país.

"De corto plazo están medidas de 90 días para la parte aguda, luego a mediano plazo que son la reestructuración de nuestro Gobierno serán dos, tres años en la reestructuración agrícola, la soberanía nutricional del país, la integración económica del país y la reforma fiscal, que son programas a mediano plazo, te estoy hablando de dos tres años", señaló España.

Existen aproximadamente más de 53 millones de personas que padecen hambre en Latinoamérica, cerca del 10 por ciento de todos los habitantes. Los países del Continente suramericano y del caribe pretenden crear medidas de acciones para acabar con este problema en la medida de lo posible.

Actuar con “contundencia” significa dimitir; ¿Lo entiende, Sra. Álvarez?

Tras la que cae, cabe preguntarse si habrá alguna excepción a lo que ya va siendo regla, es decir, ¿existirá alguna delegación municipal libre de sospechas por irregularidades?

A pesar de las reiteradas denuncias de paisanos y aforados, aquí en La Isla solo se simula poner tiritas cuando el grano destila pus; los secretos a voces dejan de serlo, cuando se cae el techo que por dejadez no se apuntaló y se culpa a otros a pesar de responsabilidades evidentes; Aquí, en La Isla, los responsables no cumplen, no controlan y solo cuando “les pillan in fraganti” responden con un “actuaremos con total contundencia” o “llegaremos hasta el final del asunto”.

Se repite la historia del desfalco: ¿Cómo es posible que empleados municipales o adjudicatarios de servicios, supuestamente, se coman el pan ajeno, el de todos, en sus propias narices y no se den cuenta? ¿Cómo es posible llevarse ocho millones, falsear y duplicar facturas, estafar a los ciudadanos y a la propia administración, escatimar servicios contratados o pactados en plica… y no se den cuenta?, una de dos, o en este ayuntamiento nadie hace su trabajo ni controla o aquí “hay gato encerrado”.

Hace tiempo que desde distintas instancias se viene reclamando una auditoria externa e independiente para todas las delegaciones, patronatos, fundaciones y empresas municipales que durante veinte años el PA ha ido montando con la clara y evidente intención de difuminar servicios, compartimentar responsabilidades y diluir el presupuesto en una maraña, cada vez, mas difícil de coordinar y controlar; quizás por eso, este, el isleño sea uno de los ayuntamientos donde mas cambalaches existen en las partidas presupuestarias.
Pero con la consabida respuesta de que “todo está bien, todo es normal” los gobiernos andalucistas y ahora el bipartito, se han opuesto sistemáticamente a ese control externo, se han negado o dificultado cualquier control externo, a cualquier auditor que no fueran los propios, es decir, ellos mismos.

Quizás tengamos que preguntarnos ¿por qué?, si todo es correcto, si todo está bien, ¿por qué?
Claro que, luego cuando se “ven sorprendidos” con desfalcos de ocho millones de nada o “les cuelan” declaraciones autoinculpatorios de falsificaciones de facturas, coacciones para duplicar cobros, inmediatamente ponen el grito en el cielo y con carita de compungidos denuncian al último de la fila o nos dicen que “actuaremos con total contundencia…”

Pues miren ustedes Sra., Álvarez, Sra., Maricha, Sr. De bernardo, en estos casos, cuando nos la cuelan en las narices, por incompetencia y por dejación de funciones, actuar con contundencia significa DIMITIR.

Doña Rosario no entiende

¿Carril-bici o fuente de conflictos entre peatones y ciclistas?

Si hay algo en La Isla que no se ha desarrollado y además es insostenible, sin duda, son las entendederas de Rosario Álvarez.

Ya es mas que habitual que cuando el equipo de desgobierno municipal, el del pacto infame por sillones, esos simplonatos bien pagaos, reciben alguna critica de los ciudadanos/as, en vez de escuchar, se rebotan y cargan contra sus críticos; Dice la Sra. Álvarez y repite el Sr. Romero, que “no entienden” las criticas que están recibiendo sobre esa pantomima improvisada que ellos llaman carril-bici, y es normal que “no entiendan”, simplemente porque no tienen entendederas, esas que se utilizan para oír a los ciudadanos/as, atenderles y razonar con ellos lo que interesa o no a la ciudad y es que al parecer, todas “sus capacidades andan disponibles únicamente para comprobar sus nominas y para decir “patata” a la hora de las fotitos.

A estas alturas, nadie duda de las bondades de los citados carriles y por supuesto, que todos y todas deseamos tener una buena red, pero Sra., lo que estáis haciendo en algunas zonas, a toda prisa y sin planificación es, no solo, lo menos parecido al carril-bici sino que además es un autentico peligro tanto para ciclistas como para los peatones; simplemente estáis convirtiendo aceras ya de por si, estrechas, en rayitas verdes con el ancho del manillar y encima, el vocero del PA, tiene la desfachatez de manifestar que “los peatones también deben ser conscientes de que la prioridad en las vías ciclistas la tiene el propio ciclista y no pretender que esta zona sea una prolongación del acerado…” o que van regular su uso con una normativa que…bla, bla, bla,…

Pero, ¡inútiles!, si ni siquiera tenemos policías locales para regular el trafico ni para seguridad ciudadana, ¿Quién se va a ocupar de hacer cumplir la normativa?...

Pues eso, que ni pajolera idea; pero la Sra. Álvarez ni entiende las criticas ni entiende de desarrollo sostenible ni entiende de la aplicación y cumplimiento de las plicas con Urbaser; O acaso no sabe que los contenedores de basuras no se limpian ni se baldean, o acaso no sabe que los fosos de los soterrados acumulan basuras en el suelo y tampoco se limpian, o que la recogida de muebles es pura ficción en algunas barriadas o que los ciudadanos y ciudadanas si sabemos reciclar pero Urbaser mezcla los residuos de vidrio y envases con los orgánicos en el mismo camión…

Quizás por incompetencia, quizás porque se gasta el presupuesto en folletitos, quizás porque no les llega con tanto gasto superfluo e inútil en bicentenario, quizás por el desfalco sobre el que no quieren tener responsabilidad… Lo cierto es que no entienden porque no les interesa o porque, como ya han demostrado con creces, no tienen entendederas.

¿Cree alguien, que si la Sra. Álvarez lee esto, lo entenderá?

La Isla agostada

No es porque estemos en el mes de Agosto con lo que de parón vacacional conlleva, La Isla lleva muchos años sesteando, de Enero a Diciembre, La Isla está agostada.

Oigo continuamente, entre amigos y paisanos, como coletilla, como sentencia, como epilogo a discusiones, en corrillos de esquina, que: “La isla está muerta…”, “anoréxica”, “pálida”, “lánguida”… y sobre todo: “apática”. Algunos encuentran respuesta rápida: “son los políticos que tenemos, que son unos “chuflas…” otros culpan al calendario: “Es que estamos en Agosto y ya se sabe…” y los mas, aducen al “pasotismo” de los cañaillas: “aunque nos roben ocho kilos, aquí nadie se mueve…” y quien lo está diciendo solo sale a la calle a por pan o al estanco.

Quizás todos tengan algo de razón, quizás exista todo un tutifruti de razones, pero lo cierto es que, La Isla está marchita y agostada y cuando digo “La Isla”, no me refiero a esa masa blanca de ladrillos y cal que se ve desde Chiclana, sino a sus habitantes, a esa Isla formada por cien mil cañaillas, a esa amalgama de almas amorfas y sin identidad, habitantes que no ciudadanos, moradores que no ejercen la ciudadanía.

Y es que como escribió Goytisolo, “un hombre solo, una mujer, así tomados de uno en uno, son como polvo, no son nada…”

No es casualidad, ese individualismo, esa indolencia, ese pasotismo que nos inunda, ese caña, así tomado, así sentido, de uno en uno, el que no ejerce… ha sido creado, ha sido fomentado, alguien se encargó de que así fuera y alguien se encarga de que así siga siendo… porque un caña pasota y apático, es un caña que no reivindica y que no da problemas.

A veces, se dice que, “tenemos lo que merecemos”, pero creo que no tenemos lo “que merecemos”, tenemos lo que somos y lo que somos lo hemos mamado secularmente, nacimos tras las tapias de los cuarteles y el sable marcó nuestro destino, nos alimentaron con velas e incienso, nos educaron marcialmente sumisos y desde los confesionarios nos guiaron por la senda de los bienaventuradamente mansos… Y los “chuflas” de los políticos que tenemos se encargan de que así siga siendo; A diario nos siguen dando nuestra ración, bendecida por curas y meapilas, procesión, idolatría, desfile, dependencia, oscurantismo, ignorancia, impuestos y desfalcos, paro y subvención, apoliticismo malintencionado y vasallaje, Debernardos irresponsables, Pedemontes pánfilas/cómplices/instadoras, Lopezgiles oportunistas/hacedoresdeastillasdearbolcaido…

Pues eso, que no es que sea Agosto, es que estamos agostados, pero también dicen que: “no hay mal que cien años dure, ni cuerpo que lo resista…” Así que no perdamos la esperanza que, o reventamos o conseguiremos esa Ciudad 10, aunque sea en el 3010.

¡Hipocritas!

Si realmente quisieran homenajear a Blas Infante, deberían empezar por aplicar en La Isla la Ley de Memoria Histórica

Un año mas, este alcalde por la gracia de dos, anda enviando Saludas-Invitación a distintas entidades, con el clásico "se complace en invitarles” al Acto-Homenaje a Blas Infante, padre de la patria andaluza…el próximo dia 11…"

Pues eso, que un año mas, hace alarde de la desvergüenza e hipocresía que le caracteriza; que un año mas, este desmemoriado histórico, este pseudo andalucista ya no recuerda o le importa un pimiento que hace tan solo un mes, el, con la complicidad de su partido PA y con el aplauso de sus socios del PP, decidieron mantener estatua, honor y gloria a quien siguen considerando “hijo predilecto”, aquel que consiguió ser bilaureado asesinando moros, aquel que luego puso sus capacidades para matar, al servicio de los golpistas, aquel que con su apoyo y complicidad fue responsable de innumerables fusilamientos, entre ellos, Blas Infante o Cayetano Roldan…

Al parecer, De Bernardo no recuerda, ni quiere recordar que D. Blas fue detenido en su casa de Coria y que días después, el 11 de Agosto fue asesinado sin juicio ni sentencia en una cuneta de la carretera de Carmona y que cuatro años después de su fusilamiento, fue condenado a muerte… “porque formó parte de una candidatura de tendencia revolucionaria en las elecciones de 1931 y en los años sucesivos hasta 1936 se significó como propagandista de un partido andalucista o regionalista andaluz”.

Y no quiere recordarlo porque de forma incomprensible, sigue manteniendo en La Isla, para su vergüenza, si es que la tiene, honores y distinciones a los asesinos de D. Blas.

¡Cuanta desfachatez y cuanta hipocresía tiene el alcalde de San Fernando!

Carta abierta a D. Fernando López Gil (Portavoz del Grupo Mpal. Del PSOE)

Estimado Sr.
Desde que usted ganó las elecciones municipales y que por lógica numérica, usted debería ser el alcalde de La Isla, confieso que sigo atentamente, a través de los medios, cuantas propuestas, actuaciones y manifestaciones públicas lleva usted a cabo, pues, como ciudadana, quiero estar informada para poder intuir qué ocurrirá cuando, presumiblemente, usted nos gobierne.

Deduzco, por sus declaraciones, que tiene usted “buena mano” y facilidad para reunir y reunirse con altos cargos de las administraciones central y autonómica; cosa lógica teniendo en cuenta que son compañeros de su mismo partido.

Deduzco y presupongo, por sus manifestaciones que para usted los intereses generales de La Isla están por encima de otras consideraciones personales y/o partidistas.

Creo y presupongo que usted es consciente de la lamentable situación sanitaria que padecemos y de las demandas de los/as ciudadanos/as en este sentido, como el uso civil del hospital militar, los servicios de urgencias y otros, es decir, que reclamamos una sanidad adecuada, decente y suficiente para los 100.000 habitantes de La Isla.

Pues bien, Sr. López, me pregunto y le pregunto si no sería posible aprovechar esa “buena mano” que usted, presumiblemente, tiene para, ahora, reunir a quien fuese necesario para que esas demandas sean atendidas, cuanto antes mejor; Máxime cuando lograrlo, no solo sería buenísimo para todos nosotros sino que nos ahorraría tiempo, plataformas interesadas y para usted sería algo importante para llevar en las alforjas electorales.

A la espera de su respuesta, le saluda cordialmente,
Alba Carvajal.

LOS MUERTOS QUE CAMINAN POR EL DESIERTO

Inácio Valentim, politólogo (Revista Pueblos)

Darfur es hoy el ejemplo de cómo se puede vivir estando muerto. El ejemplo de cómo se puede ver la vida pasar sin que se tenga noción de que existe más allá del instante presente. Los cantos fúnebres que acompañan cada mañana, cada tarde y cada noche, son la compañía más segura de quien todavía piensa que estar vivo es también poder caminar en el desierto del sufrimiento y poder hablar consigo mismo.

El lenguaje de soledad y de abandono parece ser la expresión de quien nadie más en el mundo después de Auschwitz-Berkenau, Ruanda y Los Balcanes podrán comprender mejor que los habitantes de las tierras que la política y la religión marginalizaron. Estas almas que como retrato de un pastor viven a la espera de su suerte, oliendo el mórbido hedor de aquellos con quien antes compartían el pan y el agua; la costumbre y la tradición, el comercio y la codicia de ser lo que no son.

Darfur es también el centro donde se reafirma la supremacía del efecto biombo, donde la política dicta sus propias prioridades y donde las personas mueren, no porque son africanas como algunos nos quieren vender, sino porque África vetó la verdad sobre su propio destino.
Darfur es, en palabras de Hanna Arendt, aquel lugar donde no hay motivos para que la política exista, ya que no existe interés en proporcionar una vida buena a sus ciudadanos. Darfur es el escándalo de los tiempos modernos, no un escándalo para el mundo no africano, sino para los africanos que demuestran así su incapacidad para dirigir el destino que reclamaron. Darfur es el lugar donde la palabra libertad no tiene sentido delante de la violencia, del hambre y de la miseria humillante en todo lo que se refiere a la dignidad de la naturaleza humana. Toda libertad que permite a las moscas transformar la boca, la nariz, el cuerpo de los niños y de los adultos en un lugar propicio para su procreación no es libertad, sino una distorsión de la libertad y es una violencia contra aquellos que quieren sólo saber información y no son capaces de soportar las tristezas macabras de aquellos a los que se les ha arrebatado su humanidad.

Darfur no es sinónimo de cómo la ignorancia puede arrancar la vida, pues el hombre no precisa de Filosofía o de Teología para saber la diferencia entre el Bien y el Mal. Darfur es simplemente, como dice Walter Benjamín, la descripción de la maldad humana como una obra de arte negativa por excelencia. No son personas que mueren en aquellas tierras secas, son animales que algunos se convencieron en tratar por hombres.

Darfur es una especie de sumidero del mal africano, donde todas las aguas van a parar. Es el reflejo de las catástrofes de la República Democrática del Congo, del Chad, de Níger, de Somalia, de Etiopía, de Suazilandia, de Kenia y de la violenta Nigeria religiosa. Darfur representa la destrucción del Poder por la Fuerza sin que la Fuerza consiga substituir el Poder, y refleja también la imagen de cómo no se puede generar riqueza sin explotar a alguien. Es el espejo de cómo no se puede esperar ser valorizado en el aislamiento, ya que todo aislamiento implica renuncia. Hoy, el lenguaje que debe ser utilizado en África no puede ser aquel que antes se difundía por ideólogos como Fransfano, Mobuto…El África de hoy tiene que reconocer su culpa y retomar gran parte de los ideales de la negritud de Senghor, en una simbología donde el hombre africano podrá cantar al mismo tiempo que cultivar su pensamiento para su propio desarrollo. La imagen que África ofrece al mundo a partir de Darfur, es la imagen de un continente resignado sin amor propio y con un ethos en descomposición. Darfur ofrece exactamente los escenarios políticos, militares y sociales relatados por los largometrajes, “Hotel Ruanda”, “El Jardinero fiel”, “Diamantes de Sangre”, o “El último Rey de Escocia”. Darfur cubre negativamente las proezas electorales que África conoció en estos tiempos, de Senegal, pasando por Mauritania, Nigeria, Malí y Burkina Faso; pues los países democráticos no pueden pactar con gente que vive sólo para matar.

En un desahogo amargo, Marcur, el Sultán de los Dinca, confesó a una revista extranjera lo siguiente:

Cada hora que pasa hay vidas que ya no son. Muchas aldeas ya dejaron de existir. Ahora ya da igual decir cerca o lejos: los Janjauid viven entre nosotros. Violan a nuestras mujeres e hijas. Roban nuestro ganado.

Estos fragmentos son testimonio de una expresión colosal de melodías fúnebres, una pincelada que muestra del ambiente el estado de la naturaleza hobesiana por excelencia y el miedo constante de la muerte violenta. Darfur es por eso el espejo del África que se quiere muerta por incompetencia. Darfur contraría también las palabras de Teodoro Adorno, que ante el atentado contra la naturaleza humana cometido con los judíos, escribió entre lágrimas, que después de Auwschwitz, nunca más se podrá escribir poemas. En Darfur, todavía se escriben poemas fúnebres con una tonalidad de superioridad de una raza y de una religión, exactamente como aconteció en Auwschwitz-Berkenau hace más de sesenta años. La literatura y la teología del sufrimiento conocen bien la imagen de aquella niña polaca que en medio de los escombros y la destrucción de la segunda gran guerra mundial dijo: Tengo hambre, tengo frío. Cuando yo sea mayor quiero ser alemana para no tener ni hambre ni frío. Los niños de Darfur ciertamente dirán: Cuando seamos mayores queremos ser Árabes.

Sería fantástico…

Ya me gustaría poder creer en la “buena fe” cuando a este alcalde se le ocurren tan brillantes ideas para celebrar los logros del 1810 acaecidos en nuestra Isla y que resultaron ser importantes pasos para la democracia y la libertad.

Sería fantástico pensar que este alcalde cree realmente en la democracia cuando propone monumentos a los “valores de Las Cortes del 10” como este que ahora le encarga al Sr. Berraquero (a dedo y sin concurso de ideas); realmente sería magnifico tener un alcalde “tan preocupado” por resaltar y perpetuar esos valores… Pero ni De Bernardo es Alicia, ni La Isla el país de las maravillas y como decía el otro: ¡Por sus actos les conoceréis!
Como se puede pensar que este Sr. Y su equipo tienen “buena fe” al ensalzar los valores democráticos como la libertad de prensa, en la democracia y en lo que representa el constitucionalismo cuando simultáneamente deciden mantener en pie otro monumento que glorifica y homenajea a un golpista y genocida y le siguen tratando como “Hijo Predilecto”
Como se puede pensar que este alcalde y su equipo cree en la democracia y en la libertad de expresión mientras les vemos organizar campañas contra los ciudadanos que les critican, haciendo “correr listas negras” al mas puro estilo fascista.

Como podemos creer en su palabra, diez mil veces incumplida y en tanta mentira, cuando celebra superávits en nuestras cuentas mientras nos faltan un montón de millones, desfalcados en sus narices sin notarlo y sin admitir su responsabilidad.

Sería fantástico creer en un alcalde realmente preocupado y comprometido con sus ciudadanos, pero mientras que prohíba “por decreto” las negociaciones colectivas (caso Urbaser), machaque y utilice el Consejo de Participación, persiga y acose a sus detractores, no asuma responsabilidades, no preste los servicios que pagamos, no pague a los proveedores… y siga actuando como un cacique; Sinceramente, cualquier idea que proponga, por buena que pueda parecer, no es creíble, no es sincera, no es honesta; solo pueden ser barreras y pantallas que alejen de su entorno otras cuestiones que le resultan molestas o simplemente que le sirvan de autobombo y autocomplacencia.

Sería fantástico, pero la realidad y los hechos solo demuestran que es un farsante, el peor alcalde de la época democrática y el que mas caro les esta costando a los isleños.